【玄牝】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　玄牝是道的别名。玄的本意是形而上、抽象不可见者，牝的本意是雌性动物，老子用玄牝来指称能生养万物的形而上之道。〔道德经〕第六章说：「谷神不死，是谓玄牝。」根据河上公的解释，「谷神」是「浴神」，浴者欲也，欲神不死需取精于玄牝，也就是守生养气的意思。根据王弼的解释，「谷」通「谷」，是生养的意思，谷神就是滋养万物的神只。不过这解释似乎牵强。〔列子．天瑞篇〕中曾引用老子「谷神不死」，〔道德经〕第三十九章也有「神得一以灵，谷得一以盈」的句子。司马光认为「谷」、「神」二字应分开来读，中虚曰谷，不测曰神。王弼注解则说：「谷神，谷，中央无，谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成，而不见其形。」二者皆以「谷」形容道体冲虚，「神」则形容道用变化不测。「谷神」指「道」因应无穷，生养万物，有如形而上的母体，所以称之为「玄牝」。
  　　自然之道先乎天地而生养万物，如〔道德经〕第二十五章说：「有物混成，先天地生，独立而不改，同行而不殆，可以为天下母」，就是这个意思。「天下母」就是「玄牝」，两者都是道的别名。老子以母性比拟形上之道，是万物之始。似乎与瑞士心理学家容格(C. Jung)所说「母性原型」(archetype of mother)相合。容格根据心理分析的方法，探究人类意识的深层结构是集体潜意识(collective unconsciousness)，当其浮现于人类意识之中时，则普遍地呈显为「原型」。希腊神话中的「大地之母」(Demeter)，周易中「为天地作元后，元后作民父母」，都似乎有类似之处。

--作者:俞懿娴

来源：辞书

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