释义
殷商灭亡的教训，近在眼前。语出《诗经．大雅．荡》。后用「殷鉴不远」比喻前人的教训近在眼前，不可不慎。
典源
《诗经．大雅．荡》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成，人尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。」文王1>曰：「咨2>！咨女3>殷商4>。人亦有言：『颠沛5>之揭6>，枝叶未有害，本实先拨7>。』殷鉴8>不远，在夏后之世。」
(1) 文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。
(2) 咨：表示感叹的语气。
(3) 女：你，通「汝」。
(4) 殷商：此指纣王。
(5) 颠沛：偃仆、倾倒。
(6) 揭：显露、揭露。
(7) 拨：破败、败坏。
(8) 鉴：同「监」，镜子。引申为可作为警戒、警惕的事。
典故说明
《诗经．大雅．荡》这首诗是周代末年的诗人，借托周代初期的贤君周文王斥责殷商的暴君无道，荒废政事，不问民间疾苦，用以讽刺劝戒周厉王，同时强调要以商代灭亡的历史为借镜，希望君王能及时醒悟。「殷鉴不远，在夏后之世」的意思就是说：殷人灭夏，近在眼前，殷的子孙引以为戒，今则周人灭殷，殷之亡周人更应引以为戒。后来「殷鉴不远」被用来比喻前人的教训近在眼前，不可不慎。
书证
- 01.《诗经．大雅．荡》：「殷鉴不远，在夏后之世。」（源）
- 02.《后汉书．卷七零．郑孔荀列传．郑太》：「明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远。」
- 03.《魏书．卷一零零．高句丽列传》：「琏惑其左右之说，云朝廷昔与冯氏婚姻，未几而灭其国，殷鉴不远，宜以方便辞之。」
- 04.《晋书．卷一零二．刘聪载记》：「昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。」
- 05.《旧唐书．卷七一．魏徵列传》：「若策名得地，则九族荫其余辉；委质非人，则一身不能自保。殷鉴不远，公所闻见。」
- 06.《资治通监．卷五九．汉纪五一．灵帝中平六年》：「明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也！且事留变生，殷鉴不远，宜在速决。」
词典附录
- 修订本参考资料：殷人灭夏，近在眼前，殷的子孙引以为戒，今则周人灭殷，殷之亡周人更应引以为戒。语本诗经˙大雅˙荡：殷鉴不远，夏后之世。后比喻前人的教训近在眼前。晋书˙卷一零二˙刘聪载记：昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。
