释义
依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。＃语本《二程集．河南程氏遗书．卷一九》。
典源
＃《二程集．河南程氏遗书．卷一九》孔子1>教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
(1) 孔子：孔丘（公元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。〔参考资料〕 另可参考：宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．为政》
典故说明
孔子晚年回到了鲁国，致力于古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中「因材施教」的主张对后世影响至钜。例如《论语．为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了「敬」的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也」，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列于德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：「孔子教人，各因其材。」程颐的这段话见载于《二程集．河南程氏遗书．卷一九》，后来「因材施教」这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。
书证
- 01.清．陈廷敬《日讲四书解义．论语解义．卷五》：「此一章书是言因材施教之意也。孔子曰凡人资质有高下，学问有浅深。教人者，当观其力量如何，不可以概施也。」
- 02.清．郑观应《盛世危言．卷八．女教》：「将中国诸经、列传、训诫女子之书，别类分门，因材施教。」
- 03.清．李清馥《闽中理学渊源考．卷六一．郡守田南山先生》：「田...讲学于资寿寺，正以率物，因材施教。凡及门者，皆有造泉，士多争师之。」
词典附录
- 修订本参考资料：依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。如：因材施教是一项合理而有效的教学原则。
