【孜孜不怠】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「孜孜不倦」。见「孜孜不倦」条。
典源
此处所列为「孜孜不倦」之典源，提供参考。
◎１《书经．益稷》（舜）帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：「俞。师汝昌言。」
(1) 禹：夏代开国之君，生卒年不详。因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：语词。无义。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。
◎２《书经．君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。」
◎１《书经．益稷》（舜）帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：「俞。师汝昌言。」
(1) 禹：夏代开国之君，生卒年不详。因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：语词。无义。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。
◎２《书经．君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。」
典故说明
此处所列为「孜孜不倦」之典故说明，提供参考。 《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：「我没有什么好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶说：「这是怎么说？」禹回答说：「浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。于是每个人民都安定下来，天下也太平了。」皋陶听了就说：「唷！你说的好，我会向你学习，照着做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」这一完整词形，到《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》中首次出现。另外《书经．君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
书证
- 01.《汉书．卷七一．隽疏于薛平彭传．平当》：「今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。」
- 02.唐．刘肃《大唐新语．卷七．容恕》：「（娄师德）前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫。」
词典附录
- 修订本参考资料：勤勉不懈怠。汉书˙卷七十一˙平当传：今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。梁书˙卷四十八˙儒林传˙何佟之传：永元末，京师兵乱，佟之常集诸生讲论，孜孜不怠。
来源：成语词典
