【祖祢】的解释、拼音
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基本信息(拼音、读音等)
词语
祖祢
拼音
zǔ mí
怎么读
【祖祢】是什么意思
解释如下:↓
祖是指大祖的始庙,古制,庙号不迁最尊者曰祖,次曰宗;祢是指父庙。古之王者须将祖祢立为法制,表现亲疏厚薄之宜。据[礼记.大传]云 :「礼,不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖;大夫、士有大事,省于其君,干祫及其高祖。」文中是说天子大禘之祭,为表现追远尊先、大报本始之意,要推及始祖所自出之帝而追祀之,而以始祖配祭。诸侯祫祭,可推及最初封国的大祖。大夫及学士不得立高祖之庙,主已迁毁则空,必要时须请示国君,经国君同意后联合同族,祭及高祖。故周武王牧野之战后,由周公完成追王之礼,追尊大王亶父、王季历、文王昌,奉其庙享天下之奉,不可因他们原来的身分对待,这就是所谓「上治祖祢。据[大传]云:「上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣。」文中「下治子孙」即是分封子孙以表现亲亲之意。「旁治昆弟」二句指立大宗,并在庙中举行旅酬之礼;又亲疏贵贱全以昭缪加以序别,谱序不紊乱踰越,使礼义有别,人伦之道尽表现于此。[大传]又云:「庶子不祭,明其宗也,庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。」即庶子继祢者不祭祖,继别子为大宗。如是禘以上治而统祖,宗以下治而统族;前者尊其所尊,后者亲其所亲;二者相为表里,皆为礼之大宗。
此外,从丧服之制定也可看出祖祢系用以表现尊尊之义,[大传]云:「自仁率亲,等而上之至于祖,名曰轻;自义率祖,顺而下之至于祢,名曰重。一轻一重,其义然也。」文中认为从恩情上说,丧服系向上减杀等级,因丧服循乎父母等而上之,为父母三年,祖一年,曾祖三月。亦即恩厚之爱以关系愈远而渐轻。反之,从理智判断,循乎祖顺而下之,其服转隆,故曰重。盖仁主恩爱,而义主尊敬,敬以尊而愈重,父、祖皆尊尊之服,但父则尊、亲并极。例如同是齐衰,有祖之一年及曾祖之三月的分别,父则是斩衰三年。因祖虽尊而恩稍远,故丧服之轻重不同,无非天理所当然,非以私意为隆杀,这即是宗法庙祭的义理。
--作者:陈章锡
来源:辞书
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