释义
抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语．宪问》。
典源
《论语．宪问》子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达1>，知我者其天乎！」
(1) 下学而上达：从身边的事物开始学习，进而上知天命、晓达德义。
典故说明
孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张「有教无类」、「因材施教」，后世尊为「至圣先师」。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。后来《论语》原文的「不怨天，不尤人」演变为「怨天尤人」这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
书证
- 01.《喻世明言．卷三二．游酆都胡母迪吟诗》：「胡母迪答道：『迪乃后进之流，早习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，并无怨天尤人之事。』」
- 02.《醒世姻缘传．第四八回》：「这狄宾梁夫妇，一则为独儿独妇，百事含忍；二则恐人笑话，打了牙只往肚里咽；又亏不尽那姑子李白云预先说了那前生的来历，所以绝不怨天尤人，甘心忍受。」
- 03.《隋唐演义．第六五回》：「不要说男子处逆境，有怨天尤人，即使妇人亦多嗟叹。一日之间，就有无穷怨尤，总是难与人说的。」
- 04.《红楼梦．第一二零回》：「那宝钗却是极明理，思前想后，宝玉原是一种奇异的人，夙世前因自有一定，原无可怨天尤人。」
- 05.《儿女英雄传．第二回》：「幸而安老爷是个读书明理，阅历通达的人，毫无一点怨天尤人光景。」
词典附录
- 修订本参考资料：语本论语˙宪问：不怨天，不尤人。怀恨上天，责怪他人。唐˙韩愈˙答侯继书：今幸不为时所用，无朝夕役役之劳……，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。
