【寡廉鲜耻】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉。△「恬不知耻」、「义无反顾」
典源
汉．司马相如〈喻巴蜀檄1>〉（据《史记．卷一一七．司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役2>至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛3>，身死无名4>，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越5>，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不谨也；寡廉鲜7>耻，而俗不长厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！
(1) 檄：古代用于徵召、声讨等的官文书。音ㄒ｜ˊ。
(2) 币役：币帛之役。
(3) 抵诛：当诛。
(4) 身死无名：死了以后没有好的名声。
(5) 度量相越：气度才量的相差。相越，相差。
(6) 子弟之率：做子弟的表率。
(7) 鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。
(8) 被：音ㄆ｜，遭受。
(1) 檄：古代用于徵召、声讨等的官文书。音ㄒ｜ˊ。
(2) 币役：币帛之役。
(3) 抵诛：当诛。
(4) 身死无名：死了以后没有好的名声。
(5) 度量相越：气度才量的相差。相越，相差。
(6) 子弟之率：做子弟的表率。
(7) 鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。
(8) 被：音ㄆ｜，遭受。
典故说明
司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由于唐蒙征集民工过多，又用「军兴法」杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应徵者的罪过，而是「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也」。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的「寡廉鲜耻」被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。
书证
- 01.《史记．卷一一七．司马相如列传》引汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉：「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。」（源）
- 02.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：「士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。」
- 03.《宋史．卷三五八．李纲列传》：「近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。」
- 04.《明史．卷二零八．余珊列传》：「正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。」
- 05.《醒世姻缘传．第一零回》：「枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。」
词典附录
- 修订本参考资料：没有操守，不知廉耻。明史˙卷二零八˙余珊传：正德间，士大夫寡廉鲜耻、趋附权门，幸陛下起而作之。文选˙司马相如˙喻巴蜀檄：父兄之教不先，子弟之率不谨；寡廉鲜耻而俗不长厚也。
来源：成语词典
