释义
刻意地人工施为与雕琢。语出宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．离娄下》。后亦用「矫揉造作」形容装腔作势、刻意做作的态度。△「装腔作势」、「装模作样」
典源
宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．离娄下》《孟子．离娄下》：「天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。」朱熹．集注：「性者，人物所得以生之理也。故者，其已然之迹，若所谓天下之故者也。利，犹顺也，语其自然之势也。言事物之理，虽若无形而难知；然其发见之已然，则必有迹而易见。故天下之言性者，但言其故而理自明，犹所谓善言天者必有验于人也。然其所谓故者，又必本其自然之势；如人之善、水之下，非有所矫揉造作1>而然2>者也。」
(1) 矫揉造作：刻意地人工施为。
(2) 然：如此。
典故说明
「矫揉造作」是刻意地人工施为与雕琢。可用于形容装腔作势、刻意做作的态度。此语见于朱子的《孟子集注．离娄下》。孟子原文是：「天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。」意思是说天下人推求万物的本性，都是从过往陈迹着手，循自然之势而解。朱子对此的阐释则是：性，本为万物生而固有，若往前推求，必然有迹可寻且容易发现。又所谓的「故」当是自然而有，就像人生而为善、水顺流而下一样自然，「非有所矫揉造作而然者」。也就是说过往的陈迹必然是自然的，不会是刻意造作而成。「矫揉造作」是直接摘自典源的一句成语，形容刻意地人工施为与雕琢；后亦用于人的态度上，形容装腔作势、刻意做作。
书证
- 01.宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．离娄下》：「然其所谓故者，又必本其自然之势；如人之善、水之下，非有所矫揉造作而然者也。」（源）
- 02.清．张伯行《困学录集粹．卷五》：「吾儒之学，顺其自然；释氏之学，矫揉造作。」
- 03.清．袁枚〈与庆晴村都统书〉：「若西施、王嫱，天然国色，明璫玉佩，整整齐齐，岂屑为此矫揉造作小家子态哉！」
- 04.《红楼梦．第五一回》：「这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。」
- 05.《镜花缘．第三二回》：「他们原是好好妇人，却要装作男人，可谓矫揉造作了。」
- 06.《儿女英雄传．缘起首回》：「至于节义两个字，从君亲推到兄弟、夫妇、朋友的相处，同此一心，理无二致，……这纯是一团天理人情，没有一毫矫揉造作。」
词典附录
- 修订本参考资料：装腔作势，刻意做作。红楼梦˙第五十一回：这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。镜花缘˙第二回：若唐花不过矫揉造作，更何足道。
