释义
「家喻户晓」典源作「户告人晓」，意为告诉家家户户知晓。＃语本汉．刘向《列女传．卷五．梁节姑姊》。后来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。
典源
＃汉．刘向《列女传．卷五．梁节姑姊》1>梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣2>火，其人止之曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？」妇人曰：「梁国岂可户告人晓也！被3>不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。」遂赴火而死。
(1) 典故或见于《宣和书谱．卷二零．叙论》。
(2) 趣：音ㄑㄩ，同「趋」，归向，此指投入火中。
(3) 被：音ㄆㄧ，同「披」，背负。〔参考资料〕 《宣和书谱．卷二零．叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。
典故说明
「家喻户晓」原作「户告人晓」。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：「你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？」妇人说：「话虽如此，但我又怎么可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以后都要背负这个不义的罪名，还有什么脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！」说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作「户告人晓」，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这么几句话：「昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。」说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。后来「家喻户晓」这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
书证
- 01.明．余继登《典故纪闻．卷一》：「凡民间所行事宜，类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家喻户晓。」
- 02.《续资治通监．卷八六．宋纪八六．哲宗元符三年》：「今陈瓘以一言上及，遂至败（贬）斥，虽非皇太后圣意，然四方万里之远，岂能家喻户晓！」
- 03.《情变．第四回》：「一人传十，十人传百，区区一个八里舖，能有多大地方，不到几天，便传得家喻户晓。」
- 04.《镜花缘．第八一回》：「今日之下，其所以家喻户晓，知他为忠臣烈士，名垂千古者，皆由无心而传。」
词典附录
- 修订本参考资料：家家户户都知道。形容事情、名声传布极广。镜花缘˙第八十一回：今日之下，其所以家喻户晓，知他为忠臣烈士，名垂千古者，皆由无心而传。情变˙第四回：一人传十，十人传百，区区一个八里铺，能有多大地方，不到几天，便传得家喻户晓。
