【密码】的解释、拼音

解释如下：↓

• 一种特别编定的秘密数码。经常用于电讯传递，间有用于重要文件或其他事物者，藉以达成其秘密通信的目的。密码种类可分为密本与密表两种。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 一种特别编定的秘密数码。经常用于电讯传递，也有用于重要文件或其他事物者，藉以达成秘密通讯的目的。
    【造句】银行保管箱密码的设定，是为了保障使用者的安全。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　密码一词，在当代存在哲学家雅斯培(K. Jaspers, 1883~1969)的用法中是「超越界」(Transcendence)的语言，只有藉着密码，人才可能体验到那无法作为认知对象的「存有本身」；也只有藉着密码，人才可能建立与「超越界」的关系。所以雅斯培又把密码称为「内在的超越界」(Immanent Transcendence)。
  　　在雅斯培的看法中，人的「实存」(Existence)与「超越界」的关系处于抗拒与顺服的紧张状态中，因此「实存」永远无法像掌握对象性事物般地掌握「超越界」，而必须透过密码的解读来聆听「超越界」的话语。雅斯培认为，密码是一种具有独特意义的象徵(symbol)，虽然世界一切事物都可以成为密码，但是并不是所有的象徵都必然是密码。雅斯培在其主要着作〔哲学〕(Philosophy)中，举出了下列几种密码，即：自然、历史、一般意识、人、艺术等，人只要肯留心聆听，从最大的宇宙世界整体到人类自身，都可以成为「超越界」的语言。
  　　为了了解密码的意义，密码需要进行解读。雅斯培以为，在解读密码时，应该避免把密码当成对象性的事物而使其意义固定不变，而且由于密码本身的意义是丰富多面的，所以人要与别人多沟通，以免对于密码的理解流于片面。在密码的解读中，重要的不是「客观的诠释」，而是「实存」的行动。不过雅斯培也提醒，由于密码的意义是无限的、开放的，因此当人想要在时间中去完全了解密码背后的「超越界」时，就不免失败。但雅斯培所讲的失败，不是普通意义下的失败，而是一个使其他事物显得透明的，并且将其他事物带到我们身边的「失败」，所以雅斯培的「失败」更具有积极的意义。失败固是人所必须面对的「终极」密码，但它真正的意义不是在失败本身，而是在其背后的意义、在人遭遇失败后向「超越界」开放的历程。
  　　教育可视为一种无固定意义的人类「记号」(sign)或「密码」，也是人所进行的超越行动，所以教育不应仅视作一种实在界的现象(phenomena)，教育固然是人类普遍具有的现象，但是同时也是人之所以为人的「标记」，人缺少了教育，就无法真正成为他自己。把教育视为密码的最重要意义在于人在对教育进行客观理解时，不能忽略了教育本身所具有的深层意义，即忽视教育对个人的实践意义，而将经教育研究后所得来的知识视为放之四海而皆准的真理。当然从另一角度而言，作为密码的教育虽不能确切地界定，但是密码仍有其客观的层面，这些客观的层面使成为教育研究的对象。经教育研究所得来的知识愈多，愈有助于对教育本身的了解。
  　　从密码的角度来看教育时，教育成为人「实存的可能性」，为了实现真正的「实存」，人必须去实现这些「实存的可能性」。因此教育应该不只是外在加诸于人身上的「名词」，同时亦是人必须时时亲自实践力行的「动词」。学校教育中止时，并不表示教育的停止，真正的教育是继续不断的自我教育。

--作者:方永泉

来源：辞书

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