【内容】的解释、拼音

解释如下：↓

• 事物内部所包含的实质或意义。相对于形式而言。文学或艺术作品中所含的意义或精神。相对于形式、技巧而言。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 事物内部所包含的实质或意义。
    【造句】本次活动内容有抽奖、亲子游戏等。
• 文学或艺术作品中所含的意义或精神。
    【造句】一首好诗，应该具备优美的意境、充实的内容及深刻的思想。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• (一)指在SGML或HTML文件中，一元件（一对开始标签和结束标签所组成）内的资料。而一元件的内容可为普通文字或为其他的元件。
  (二)指在讨论团体中发表文章的讯息主体，或在电子邮件的讯息主体。

• 指艺术家欲表达与传递的主题、构思或想法，至终将这些理念呈现于自己的艺术品中。
• Lois Ellfeldt《Dance: From Magic to Art》1976.

--作者:张中煖

• 　　「内容」一词在哲学上是指某一主体(subject)所指谓或意欲的客体对象(object)；亦指由构成某一整体(whole)的部分或要素(constituent)所形成的全体(totality)。「内容」通常包括几方面的意义：(1)意识(consciousness)的内容，指出现于意识中，由具有「性质」之资料(data)或心智活动所构成的整体。此种意义下的内容，与「行动」(act)相对。(2)语言的内容，指出现于言语或书面(writing)之中的观念(ideas)及意义(meanings)。(3)辩证法(dialectics)中的内容，指构成事物的各种要素，包括事物的内在矛盾(contradiction)、特性、运动及发展等总和。辩证法中的内容，与形式(form)可说是相互对立而又统一的两个名词。
  　　在哲学史中，「内容」与「形式」间的关系一直是哲学家们致力探讨的问题。古希腊哲学家提出了质料与形式的范畴，就内容及形式两者相互关系探索。亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)不同意柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)将世界本质视为理念的观念论(Idealism)之看法，认为系由作为质料与形式之统一的实体(substance)构成了自然界；不过亚里斯多德仍认为纯粹的形式是世界发展的第一动力，而神即是形式的形式。近代哲学中，康德(Imm, Kant, 1724~1804)研究人类思维的内容与形式，将内容解释为由许多感性(sense)材料所组成的总和，而将形式解释为用以整理、综合感性材料的先天范畴。康德虽然主张「没有内容的思维是空的」，但他认为形式是人先天具有的知性(understanding)，并不依赖内容而存在，且知识的普遍性主要并不来自于后天的感性内容，而是源于先天的悟性形式，部分辩证唯物论者(dialectical materialism)因而坚称康德的学说割裂了内容与形式，两者间形成了绝对的对立。黑格尔(G.W.F. Hegel, 1770~1831)不将形式解释为外在于内容的事物，而认为是内容的形式，是质料与形式的统一。在黑格尔看法中，内容与形式间的关系是辩证的(dialectic)，彼此之间可以相互作用及转化。后来主张马克斯主义(Marxism)的辩证唯物论者受黑格尔的影响，提出了内容和形式相互作用及制约的辩证原理。他们认为，在内容与形式的相互关系中，内容是主要的、决定的方面；内容决定形式，形式依赖于内容，且随着内容的发展而发展。但形式对内容的依赖性并不排除其对内容的相对独立性，形式不是消极的、被动的，内容固然可以决定形式，但是形式也可以主动地对内容发生作用，影响内容的发展变化。辩证论唯物即在此种以内容为优先的基本主张，对事物的发展变化提出了看法：事物的发展变化一般由内容开始，但由于活跃的内容与稳定的形式间始终存在着矛盾，新发展出的内容会打破陈旧过时的形式，并建立起与自己相应的新形式，而在新的基础上达到内容与形式的新统一，之后又开始了新的矛盾运动的过程。辩证唯物论者相信，所有的事物都是在内容与形式之循环往复的矛盾运动中，不断更新与发展。
  　　内容的意义不仅应自出现的成果或成品来理解，也可从「过程」来理解。从前者看，内容成为一种分析探索的对象，确立标准注重教材内容之分析批判的「内容分析」(content analysis)即是教育研究或其他社会科学研究中的重要方法之一。由后者来看，内容则成为人类意识活动的实际构成部分，与所谓的形式共同作用，成为社会与教育的实际。对于教育工作者来说，除了必须注重教材的内容分析外，也必须时时省察教学活动中学生意识发展的过程与「内容」，如此才能在内容及外在形式的层层辩证过程中，找到更理想的平衡点。

--作者:方永泉

来源：辞书

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