下里巴人是什么意思_下里巴人怎么读_造句_反义词_拼音

基本信息（拼音、读音等）

词语

下里巴人

拼音

xià lǐ bā rén

怎么读

反义词

阳春白雪

【下里巴人】成语典故解释

解释如下：↓

释义

战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用「下里巴人」泛指通俗的文学艺术。△「曲高和寡」、「阳春白雪」

典源

战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，中学属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，中学属而和者数百人；其为阳春白雪6>，中学属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流徵9>，中学属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」

(1) 郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
(2) 下里巴人：此指通俗的歌曲。
(3) 属：音ㄓㄨˇ，跟随。
(4) 和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。
(5) 阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
(6) 阳春白雪：此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。
(7) 引商：加长商音。
(8) 刻羽：削减羽音。
(9) 流徵：为徵音的流转变化。徵，音ㄓˇ。
(10) 弥：更加。

典故说明

「下里巴人」本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于「阳春白雪」这些高雅的乐曲而言。在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，中学能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以「阳春白雪」这种高雅的曲子来比喻自己，用「下里巴人」这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来「下里巴人」这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。

书证

01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人；……其为阳春白雪，中学属而和者不过数十人。」（源）
02.汉．刘向《新序．卷一．杂事》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人。」
03.《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：「故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。」
04.清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：「有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。」\\u001a

词典附录

修订本参考资料：战国时代楚国的民间通俗歌曲。文选˙宋玉˙对楚王问：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人。后泛指通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。歧路灯˙第十回：谭、娄纯正儒者，那得意于下里巴人。亦作巴人调?巴人下里、东野巴人。

来源：成语词典