释义
连声称是。比喻顺从而无所违逆。语本《韩非子．八奸》。△「唯命是听」
典源
《韩非子．八奸》凡人臣之所道成奸者，有八术：……二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯1>，未使2>而诺诺3>，先意承旨4>，观貌察色5>，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨，以移主心者也。为人臣者，内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。……凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
(1) 唯唯：音ㄨㄟˊ ㄨㄟˊ，恭敬应诺之词。
(2) 使：命令、差遣。
(3) 诺诺：连声答应之词。表示顺从而不违逆。
(4) 先意承旨：善于揣度心意，奉承他人。见「先意承志」。
(5) 观貌察色：观察表情、脸色，以猜测对方心意。
典故说明
「唯唯诺诺」的「唯」与「诺」都是用来摹拟应答声音的词。《韩非子．八奸》中论述臣下引人作恶成奸的八种伎俩，其中一种称为「在旁」，这种臣子包括善于逗笑的戏子、矮人，或是在主人身边侍奉的亲信，主子都还没开口，还没差遗他们，便一味奉承地连声答应。他们擅长于揣测，可以从主子细微的表情和神色去猜想他的心意。韩非子认为这种「人主未命而唯唯，未使而诺诺」的人，总是非常顺从，从不违背主子的心意，但这样反而容易迷惑心志，使人无法分辨真假与是非，为人主者不可不察。后来「唯唯诺诺」这个成语就从这里演变而出，用来比喻顺从而无所违逆。「唯唯」与「诺诺」四字连用，更能描摹出不加思索，连声称是的依顺模样，如《醒世恒言．卷二》：「他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？」
书证
- 01.宋．李心传《建炎以来系年要录．卷一零零》：「至于前席臣工开纳群策，亦未尝不推诚务尽，第未闻何人抗论于朝！某人力陈于上，唯唯诺诺几至成风。则暴扬私言，失则归过君相。负陛下兼听之意，堕公朝共济之体。」
- 02.《群书考索．续集．卷三七．官制门．县令》：「州县贪残害民……开告讦之门以网无罪，设罗织之狱以陷富民。对人则戚戚嗟嗟，谓周弊之难复；对吏则唯唯诺诺，议事则端有可寻。」
- 03.明．海瑞〈主簿参评〉：「主簿者，掌一县簿书之事也。……苟勾稽错乱，追呼朦胧，有钱则宽徵，无钱则急比；且计粮数之多寡，而茧丝之有大封、小封，以为常规之入焉。是凭家兄为驱使，了不能以自主，徒老死于簿书间也。又何异于王珣辈唯唯诺诺，仅供公之喜怒也哉！非主簿也。」
- 04.明．邹智〈陈时事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，岂不欲推诚以待物哉？……至于议事之时，又唯唯诺诺若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」
- 05.明．霍韬〈与萧子雍书〉：「古之君子合异为同，必更相诘难然后可，非曰唯唯诺诺便谓之同也。」
- 06.《经史讲义．卷一零．书经．清．秦蕙田．任贤勿贰去邪勿疑》：「夫贤者之事君也，议事则据理而不涉揣摩，奉职则秉法而不容假借。如事属可行，纵破成例而不顾；如不可行，虽违成命而不辞。处唯唯诺诺之中，独有謇謇谔谔之概，而奸邪之人恶其不便已也。」
- 07.《醒世恒言．卷二．三孝廉让产立高名》：「他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？」
词典附录
- 修订本参考资料：顺从而无所违逆。醒世恒言˙卷二˙三孝廉让产立高名：他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？亦作唯诺。
