【揠苗助长】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
揠，拔起。「揠苗助长」指拔苗以助其成长，反而让苗枯死了。比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。典出《孟子．公孙丑上》。
典源
《孟子．公孙丑上》 宋1>人有闵其苗之不长2>而揠3>之者，芒芒然4>归，谓其人曰：『今日病5>矣！予助苗长矣。』」其子趋6>而往视之，苗则槁7>矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍78之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒9>无益，而又害之。
(１) 宋：战国时国名。周朝分封殷遗族微子启之地，约位于今河南省商邱县南，后为齐所灭。(２) 闵其苗之不长：担心所种的苗长不高。闵，音ㄇ｜ㄣˇ，担心、忧心。(３) 揠：音｜ㄚˋ，拔。(４) 芒芒然：疲倦的样子。(５) 病：疲倦。(６) 趋：快步走。(７) 槁：音ㄍㄠˇ，乾枯。(８) 舍：通「舍」，放弃。(９) 非徒：不但。
(１) 宋：战国时国名。周朝分封殷遗族微子启之地，约位于今河南省商邱县南，后为齐所灭。(２) 闵其苗之不长：担心所种的苗长不高。闵，音ㄇ｜ㄣˇ，担心、忧心。(３) 揠：音｜ㄚˋ，拔。(４) 芒芒然：疲倦的样子。(５) 病：疲倦。(６) 趋：快步走。(７) 槁：音ㄍㄠˇ，乾枯。(８) 舍：通「舍」，放弃。(９) 非徒：不但。
典故说明
战国时，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心，却不可用不当的手段助长它。他说：宋国有一位农夫，一直担心他的秧苗长不大，就到田里把所有的苗都拔高一点。疲惫地回到家后，告诉家人说：「今天真是累死了，我帮助秧苗长大了。」他的儿子听了，连忙跑到田里一看，那些秧苗都已经枯死了。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语，用来比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。
书证
- 01.宋．林之奇〈君心论〉：「一暴十寒，物未有能生者；揠苗助长，无乃速其槁欤！」
- 02.宋．朱熹《晦庵集．卷四零．书．答何叔京》：「夫天下岂有一向外驰，无可据守之敬哉？必如所论，则所以存夫根本者，不免着意安排揠苗助长之患，否则虽曰存之，亦且若存若亡，莫知其乡而不自觉矣。」
- 03.宋．吕本中《紫微杂说》：「学问功夫，全在浃洽涵养蕴蓄之久，左右采择，一旦冰释理顺，自然逄原（逢源）矣。非如世人强袭取之，揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。」
- 04.宋．杨枋〈与子侄言浩气章〉：「孟子只说『我善养吾浩然之气』，则善养只是涵养、培养、存养。如下文『必有事焉而勿正，勿忘，勿助长』，便是如揠苗助长，便不善养耳。」
- 05.宋．李纲〈种花说〉：「夫花之荣枯代谢乎，万物皆备于我，反身而诚，不以人灭。择其善而固执之，则仁义礼智之端油然生矣。彼揠苗助长，一日暴之、十日寒之者，未有能生之者也。」
- 06.宋．毛登龙〈尽心知性存养如何〉：「吾于知觉者而尽其心，固可以诣其安安之地，然出入无时则迁矣。吾于纯粹者而知其性，固可以全其生生之妙，然揠苗助长则斲矣。又何以存之、养之哉？」
- 07.元．胡祗遹〈□斋记为医者宋和之作〉：「人肖天地厉生，然而动辄悖德，悖德则且不能悠久者，意必固我以贼之，揠苗助长以害之，异常出奇以扰之。惟宁静冲淡，不务外、不矜夸，中道而行，其庶几焉！」
- 08.元．胡炳文〈纯正蒙求序〉：「童则有知矣，有知则求所以养之矣。养也者，不揠苗助长者也。养而正者，不以稂莠害嘉榖者也。」
- 09.元．王义山《稼村类藳．卷一八．讲义．丰水有芑武岂不仕贻厥孙谋以燕翼子》：「毋稂莠其志以伤此芑，毋荒落其学以戕此芑，毋揠苗助长以贼此芑，将见丰水人材之盛，不专美于周矣。」
- 10.明．吴宽〈心耕记〉：「夫孟子以农为喻者尚有之。揠苗助长，心不忘乎集义之戒也；舍己芸人，心不废乎自修之训也。」
- 11.明．高濂《遵生八牋．卷一零．修幻章》：「盖佛法季运，世皆以存神运气、揠苗助长之说，指为教外别传。」
词典附录
- 修订本参考资料：古时宋国人因他种的苗未长高，而用手将它拉高，结果苗却反而枯死了。典出孟子˙公孙丑上。比喻为求速成而未循序渐进，结果不但无益，反而有害。宋˙吕本中˙紫微杂说：学问功夫全在浃洽涵养蕴蓄之久……非如世人强袭取之，揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。亦作拔苗助长。
来源：成语词典
