【足高气扬】的解释、拼音

义参「趾高气扬」。见「趾高气扬」条。

此处所列为「趾高气扬」之典源，提供参考。 ＃《战国策．齐策三》1>孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：「臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。」公孙曰：「诺。」入见孟尝君2>曰：「君岂受楚3>象床哉？」孟尝君曰：「然。」公孙戍4>曰：「臣愿君勿受。」孟尝君曰：「何哉？」公孙戍曰：「小国所以皆致相印于君者，闻君于齐5>能振达贫穷，有存亡继绝6>之义。小国英桀7>之士，皆以国事累8>君，诚说9>君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。」孟尝君曰：「诺。」公孙戍趋而去。未出，至中闺10>，君召而返之，曰：「子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？」公孙戍曰：「臣有大喜三，重11>之宝剑一。」孟尝君曰：「何谓也？」公孙戍曰：「门下12>百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢13>之登徒14>不欲行，许戍以先人之宝剑。」孟尝君曰：「善。受之乎？」公孙戍曰：「未敢。」曰：「急受之。」因书门版曰：「有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾15>入谏。」

(1) 典故或见于《左传．桓公十三年》。
(2) 孟尝君：田文，生卒年不详，战国时齐之公族。相齐，封于薛，号孟尝君。好养贤士，食客数千人。
(3) 楚：古国名。周成王封熊绎于楚，春秋时称王，都郢，为战国七雄之一，领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部等地，后为秦所灭。
(4) 公孙戍：生卒年不详。孟尝君门人。
(5) 齐：古国名。周武王封姜太公于齐，传至战国时，君位被权臣田氏篡夺，为战国七雄之一，领有今山东省一带地方，后为秦国所灭。
(6) 存亡继绝：使濒临灭亡者，继续存在。见「存亡继绝」。
(7) 英桀：才智优异出众。桀，通「杰」。
(8) 累：嘱托。
(9) 说：通「悦」，音ㄩㄝˋ。喜爱。
(10) 中闺：宫中小门。闺，上圆下方的小门。
(11) 重：音ㄔㄨㄥˊ，外加。
(12) 门下：门下食客。上文所云「门人」亦同此。
(13) 郢：春秋时楚国的都城，位于今湖北省江陵县。
(14) 登徒：复姓。
(15) 疾：通「急」，迅速。〔参考资料〕 《左传．桓公十三年》十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：「莫敖必败。举趾高，心不固矣。」

此处所列为「趾高气扬」之典故说明，提供参考。 　　战国时，齐国大臣孟尝君到楚国为相，楚王送他象牙雕塑的床为见面礼，命登徒送去。登徒觉得象牙床太贵重，要是不小心弄坏了可赔不起，便央求孟尝君的门人公孙戍想办法阻止此事，事成后愿以祖传的宝剑做为答谢。公孙戍答应帮忙，便去见孟尝君，劝他不要接受楚国的这个礼物，孟尝君问他为什么，他说：「您所到的小国，均敬仰您、信赖您，是听闻您在齐国能解救民生贫困，使即将灭绝者得以存续。那些国家的杰出人士，都将国事嘱托于您，是因为仰慕您的义气与廉节。今天若接受楚国这个贵重的礼物，那么其他您尚未造访的国家要如何接待您呢？所以臣劝您不要接受这份厚礼。」孟尝君听了觉得有道理，立即接受他的建议。　　公孙戍于是快步离去，但是还没出门就被叫回来。孟尝君问他：「你要我别收这份礼的建议是很好，但是你为什么走路时把脚抬得那么高？样子显得那么神气？」公孙戍说：「因为我有三件喜事，还外加一支宝剑。」孟尝君问他说的是什么，他说：「您有门下食客好几百人，都没人敢进谏，只有我敢，这是一喜；再者，我的谏言又获得采纳，这是二喜；进谏后可使您免于过错，这是三喜。此外，登徒不愿护送象床，他允诺：我如果帮了他的忙，便送我宝剑一把作为答谢。」孟尝君问他是否收到宝剑，他说还没有。孟尝君不但要他赶快去把宝剑收下，还在门板上写下：「能使我扬名、阻止我犯错，纵然私下收受宝物的人，都请快来进谏。」　　除了《战国策》之外，时间较早的《左传》已有「举趾高」的说法。《左传．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：『莫敖必败。举趾高，心不固矣。』」说的是：斗伯比觉得莫敖走路时脚抬得很高，显得很骄傲，必定会失败。不过，在《战国策》中，除了「举足之高」的用法又接以「志之扬」，语义较完整。后来「趾高气扬」这个成语应该就是从《战国策》演变而出，用于形容人骄傲自满、得意忘形。