释义
「左右逢源」之「源」，典源作「原」。「原」，同「源」。左右两边都能够得到水源。指学道有得，即可得心应手，取用不竭。语本《孟子．离娄下》。后来「左右逢源」用来比喻办事得心应手或处事圆融。
典源
《孟子．离娄下》孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资1>之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
(1) 资：借助。
典故说明
「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。
书证
- 01.清．顾复《平生壮观．卷二》：「其书有出锋者，藏锋者，放纵者，谨守者，肥者，瘦者，皆左右逢源，而不逾矩者焉。」
- 02.清．朱彝尊〈合刻集韵类篇序〉：「学诗者得而诵习之，既免四羊三豕之失，而音无夺伦，纽分畛域，注相引证，庶乎取诸左右逢源矣夫。」
- 03.清．赵翼《瓯北诗话．卷五．苏东坡诗》：「自非博极群书，足供驱使，岂能左右逢源若是？想见坡公读书，真有过目不忘之资，安得不叹为天人也。」
词典附录
- 修订本参考资料：左右两边都能够得到水源。指学道有得，即可得心应手，取用不竭。语本孟子˙离娄下：资之深，则取之左右逢其原。后比喻办事得心应手或处事圆滑。清˙朱彝尊˙合刻集韵类篇序：纽分畛域，注相引证，庶乎取诸左右逢源矣夫。或作左右逢原。
