【事物】的解释、拼音

解释如下：↓

• 客观存在于自然界的一切物体或现象。《永乐大典戏文三种．张协状元．第四出》：「（丑) 门下其声甚清，其韵又美。先世以来，不属人类。（生末）是甚事物？」也作「物事」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 客观存在于自然界的一切物体或现象。
    【造句】他对新奇的事物，一向有追根究柢的精神。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「事物」是和人类意识有关的对像，可能有具体形象，也可能只存在于认识中；即俗语中的概括名称「东西」。「东西」是一个泛称，中文何以最初联用「东西」两个本来指方向的名称，而不用「南北」？一个颇为幽默而又颇有道理的解释是：东方属「木」，西方属「金」，两者都是可以运用或掌握的；南方属「火」，北方属「水」，二者也可用，却不可拿取，所以用「东西」二字，显示其可以附属于人的一项特质。因此「事物」所指的对象种类繁多：或为单一之物，如外在可见的；或为一类别，即若干相同之物的总称；或为智慧的，是抽象化或概括化而不直指名称时用的；或者可分、或者不可分；率依所指的对象而定。总之，事物指的是相对于人心理的对象，能被人所察觉并建构为整体之心理对象。
  　　人如何能建构对象整体，或在意识中产生「这是一个东西」的意识状态？由胡塞尔(E. Husserl, 1859~1938)意识的建构作用解释，认为是由于意识流中所具有的保留(retain)作用，能将事物之不同面向不断的保留，最后将之形成为一意识对象的整体，判断是某个物。但是当事物之某个面向不为人所知觉时，人会依先前意识流中所形成的事物整体，对这不可知觉的一面进行猜测性的判断作用。如当人看到一颗球的颜色是红色时（一方面），即将球视为一意识整体，预测是红色的。就钜观的角度看，事物之存在并不一定要当下被经验到，才肯定它的存在。如一个人由甲地走到乙地，事后回想时，所经历过的事物亦在意识中显现。是因为意识不断地当事物保留及建构的作用，如此人才能显现虽在当下不知觉，却仍有存在的事物。
  　　就发展心理学而言，年龄较小的幼儿最需要以事物作为其学习的对象，因为他们尚未具有抽象思考的能力。德国教育家福禄贝尔(Friedrich Froebel, 1782~1852)即强调事物在幼儿教育活动中所具有重要性。福禄贝尔由宗教的观点出发，认为万物虽各不同，但彼此间有关联，并且受上帝所支配，因为「神造万物」。所以在万物之中也显现出神的痕迹，即万物本身具有神性。故教育的目的，在于由对事物之接触而了解上帝，或藉个殊事物以掌握事物间的法则，最后认识上帝。同时他认为人若忽视早期发展的价值，则在其后的教育阶段会有无法克服的困难，所以特别重视幼儿教育。但幼儿由于心智受限，所以只能由游戏的方式教导。游戏时又需要游戏的事物，而事物本身又有神性，故福禄贝尔认为游戏的目的在于借由事物引导儿童自身内在神性之显现。故他对游戏的事物特别重视，并称为「恩物」(gifts)（即上帝恩赐之物）。这些事物以球为最重要，因为圆形的球，没有角、平面，而显现一和谐的整体，正如同宇宙事物般的和谐，是受制于造物主之故。故在球中，最能使儿童体会到神性。其次如方形、菱形、立体图形，是能提供事物同中有异的最佳例子。另外与自然事物或动物的接触，亦具有同样的教育功能。

--作者:朱启华

来源：辞书

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