释义
一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。语出《书经．旅獒》。后来「玩物丧志」用来形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。
典源
《书经．旅獒》人不易物，惟德其物。德盛不狎侮，狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目1>，百度2>惟贞3>。玩人丧德4>，玩物丧志5>。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
(1) 役耳目：被耳目所奴役，指沉溺于声色娱乐。
(2) 百度：百事的节度。
(3) 贞：正。
(4) 玩人丧德：玩弄他人以致丧失了做人的道德。
(5) 玩物丧志：一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。
典故说明
西周时，武王姬发遵其父文王之遗志，即位的第二年起兵灭商纣，取得了天下，建立周王朝。从此武王威名远播，中原地区外的部族首领，常进贡奇珍异物。有一次，西戎进贡了一种特有的獒犬，武王因仍陶醉于灭纣的战功中，所以放纵自己，耽于逸乐，整天与獒犬游猎嬉戏，荒废了朝政。朝中大臣召公见此情况，便作〈旅獒〉一文劝谏武王，其中有两句话说：「一味把人当成玩弄的对象，那是丧失做人的道德；一味玩赏器物，将丧失原有的雄心壮志。」武王于是从善如流，收敛心性，重新回到政务上，专心于国事。后来「玩物丧志 」被用来形容沉溺于某样的事物，因而荒废了应做的事。
书证
- 01.《书经．旅獒》：「玩人丧德，玩物丧志。」（源）
- 02.《朱子语类．卷九五．程子之书一》：「明道以上蔡记诵为玩物丧志，盖为其意不是理会道理，只是夸多斗靡为能。」
- 03.《宋史．卷四二八．道学列传二．李侗》：「读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。若直求之文字，以资诵说，其不为玩物丧志者几希。」
- 04.明．赵釴《鷃林子．卷三》：「读书贵神解。……故谢显道诵史不遗一字，程子以为玩物丧志。」
- 05.清．昭槤《啸亭续录．卷三．李御史》：「上于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。」
- 06.《清史稿．卷三零六．李慎修列传》：「上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。」
词典附录
- 修订本参考资料：语出书经˙旅獒：玩人丧德，玩物丧志。玩物丧志指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。清史稿˙卷三零六˙李慎修传：历举前代利害，并言钱值将腾贵，穷极其弊。上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。
