释义
事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子．尽心上》。△「显而易见」
典源
《孟子．尽心上》孟子曰：「广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根1>于心，其生色2>也睟然3>，见于面，盎4>于背，施于四体5>，四体不言而喻。」
(1) 根：深植。
(2) 生色：表现于脸上。
(3) 睟然：润泽的样子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。
(4) 盎：音ㄤˋ，充满的、盈溢的。
(5) 四体：四肢。人的两手两足合称四体。
典故说明
根据《孟子．尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。
书证
- 01.《孟子．尽心上》：「君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。」（源）
- 02.《晋书．卷九二．文苑列传．应贞》：「贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。于时肆射，弓矢斯具。发彼互的，有酒斯饫。」
- 03.《朱子语类．卷六零．孟子．尽心上》：「问：『四体不言而喻』。曰：『是四体不待命令而自如此。』」
- 04.明．王守仁《传习录．卷中．答顾东桥书》：「合心与理而为一，则凡区区前之所云，与朱子晚年之论，皆可以不言而喻矣！」
- 05.《醒世恒言．卷三七．杜子春三入长安》：「忽一日子春回来，遇着韦氏。两个俱是得道之人，自然不言而喻。」
- 06.清．李渔《奈何天．第二一出》：「新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。」
- 07.《老残游记二编．第一回》：「今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。」
- 08.《二十年目睹之怪现状．第三八回》：「还有一块吴王试剑石，是极大的一个石卵子，截做两段的，同那点头石，一般都是后人附会之物。明白人是不言而喻的。」
词典附录
- 修订本参考资料：事理浅显，不待说明，即可晓悟。孟子˙尽心上：施于四体，四体不言而喻。老残游记二编˙第一回：当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契，今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。
