【止观】的解释、拼音

解释如下：↓

• 佛教修行者悟道、入道的二个主要方法。止指一种平静、清楚而不会受到搅乱的心灵状态；能给心更大的洞识力，是修观所不可或缺的。观指对存在的一切物质或精神现象，以无常、苦、空和无我等来观察事物的本性真实差别。止使心从杂染和内在的障碍中解脱；观使修行者入圣流并解脱成佛。〈六门教授习定论〉：「名一二分定者，或时但有寂处而无罪观；或有众观而非寂处；或时俱有，应知即是止观双运。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　止观为佛教修行方法之一；止为止寂、禅定，指静坐敛心，止息一切杂念，而专注一境，观，即智慧，指在止的基础上，明察万物，辨清事理，升起正智慧，此种修行法门称之为「止观」。僧肇〔维摩诘经注卷五〕：「系心于缘谓之止，分别深达谓之观。」修习止观为得定慧，以求解脱烦恼而成佛。慧远〔大乘大义章卷十．止、观、舍义〕说：「止者，外国名奢摩他，此翻名止。守心、住缘，离于散动，故名为止。止心不乱，故复名定。观者，外国名毘婆舍那，此翻名观。于法推求，简释名观。」六朝时，北方重定，南方重慧，至隋天台智顗加以综合，并将止观的修行方法教义化、组织化、体系化，而发展成义理之学，谓其为入涅盘的主要途径，主张定慧等学，止观双修，成为天台宗教育思想的主要内容。智顗〔修习止观坐禅法要〕说：「泥垣（涅盘）之法，入乃多途，论其急要，不出止观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则变养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之籍由。若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法皆具足。」定慧止观，一直是佛教各派借以阐发自己教育思想的核心内容。

--作者:郑阿财

来源：辞书

丈人观 俯观 借观 伟观 偏观 储晋观 上用目则下饰观 于观 上清观 仙都观 侧面观 仰观