【亚理士多德】 Wiki解释
解释如下：↓
目录 |
生平
- 亚里士多德(Aristotle, 384-322B.C.)是古希腊闻名的哲学家、科学家和教育家，也是亚历山大帝的老师。亚里士多德不仅学习当时每一门学科的知识，而且也对大多数学科做出贡献。他总结了古希腊哲学与各门知识发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。在科学方面，他专研解剖学、天文学、经济学、胚胎学、地理学、地质学、气象学、物理学与动物学。在哲学方面，撰写了美学、伦理学、政治学、形上学、心理学、修辞学与神学。他还研究了教育、外国习俗、文学与诗学。后人根据他留下的着作所编辑而成《亚里斯多德全集》就像一部百科全书，实际上涵盖了古希腊世界(同时也是西方古文明世界)人类所有的知识。
- 亚里士多德之父是马其顿的宫廷御医，他本人有是亚历山大大帝(Alexander the Great)年幼十三岁时的东征西讨，所向无敌，虽英年早逝，去世时年仅三十三岁，但为表示对亚里士多德的崇敬，乃下令军士在远征时看到的奇花异草及珍禽怪兽，悉数交由喜爱研究自然科学的亚里士多德收藏。亚氏于十七岁进入柏拉图所设的学苑求教，直到其辞世为止(348B.C.)，共计二十年左右，深受柏拉图影响。由于柏拉图辞世，学苑门徒衷于争辩定义问题，讨论范围太过于局限，且组成分子之素质又不高，亚氏乃决定自立门户，于335B.C.时创设「学园」(Lyceum)于雅典城郊一处静谧的森林地带，聚众讲学。亚氏学园的学子准备讨论的哲学材料，据说他也为学园外的民众准备了较通俗的学术作品。他的作品与教育直接有二，一是《政治学》(politics)，一是《伦理学》(Ethics)。
主要理论架构
- 亚里士多德其思想(理论)架构延续柏拉图而来，但多加以修正，一再印证亚里士多德曾言之「吾爱吾师、吾更爱真理」。以下主要介绍亚里士多德之心性三分说与四因说。
基本理论
- 心性三分说
- 柏拉图以心理学的立场提出他的心性三分说，亚里士多德则用自然科学的观点解析人性的三种成分：
- 营养或植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及营养等功能，此为植物界的共有现象，是生命之所必须。
- 动物性(sensible soul)：具想像、记忆、活动、感官印象等功能。植物性与动物性都属「肉体」(body)，肉体并非阻碍心灵运作的坟墓，如同柏拉图所说，而却是心灵寄托的场所。不过动物性的功能产生了价值之分歧与感受之差异。
- 人性(human soul)：即理性之运作，是一种判断。感官印象所呈现出来的，本身并无错误；但是如缺乏理性功能，则判断就远离事实或真理了。
- 亚里士多德又将理性分为两层：
- 一是实践理性(practical reason)，即身体力行中体验真理。不光是「谈」而已，却是在实际活动中来进行知。例如：因练习技艺而变成技艺匠，因建筑而成建筑师，因有公正行为而成为公正人士，只说而不行，不诉诸实践，如同苏格拉底所言，并非真知仅是知的浅。
- 二是理论理性(theoretical reason)，指因纯粹知而知，本身是一种超越实体的冥想，除了知之外别无目的，也一无所求。亚氏认为此种境界，最是幸福，此种心灵，终将不朽。其中「思考」本身就是理论理性的要素。
- 用「四因说」来解释事物从潜能到现实状态的变化。这四种原因分别是
- 质料因(material cause)：是指一物被创造所从出的成分(the elements out of which an object is created)。
- 动力因(efficient cause)：是指一物被创造所凭藉的手段(the meas by which it is cause)。
- 形式因(formal cause)：是指一物是什么东的西的表现(the expression of what it is)。
- 目的因(final cause)：是指一物所为的目的(the end for which it is)。
- 以一铜像为例，其质料因是铜像本身的材质；动力因是雕刻家，是他让铜的原料塑造成为铜像；形式因是铜像的蓝图或概念；目的因则是促使雕刻家采取行动的理念。四因当中，形式因与目的因最为重要，而且只存在于我们的观念之中。因此，目的因是内在物自身本性的，而非某种我们主观上强加其上的东西。
教育思想
- 亚里士多德首揭「所有的人，天性上都有求知慾」，开始了他对教育的重视，其认为教育目的为一种生长的程序，没有终点，唯一的终点为迈向「幸福」。以下说明亚里士多得知教育思想：
- 文雅教育优于肉体的职业教育：受柏拉图影响，认为心优于身，自由民的教育优于奴隶的教育，头部的思考非手脚的活动可以比拟。
- 教育计划
- 生育的考虑：其主张为政者应该考虑男女的适合结婚的年龄，男生37岁，女生18岁为佳。
- 反对共产共妻：反对共产共妻的想法在孩童的教育上反映出学童应该有自己的玩具，并珍惜的予以保护，过「家庭」的生活，接受父母的亲人的照料；而非从小即断离「亲情」。尤其在童年时刻，「爱」的感受，由重于「理」的运作。「小我」及「个人」之关怀，大于「大我」及「群性」的陶冶。
- 音乐及体育：儿童时期的教育以音乐与体育为主，目的同于柏拉图在于健全身心。
影响
- 亚里士多德之理论与柏拉图齐为后世许多思想家所推从，更有人曾言：「西方思想在柏拉图与亚里士多德之间摆荡」。亚里士多德提出想法主要关心变化不尽的尘世，也带有后世许多心理学理论之色彩。当中世纪教父哲学成为显学时，亚氏被尊奉为「大哲学家」，后到17世纪时唯实论的兴起亚氏的理论又重新抬头。但无论如何亚里士多德可说是史上熟知当时人类知识的最后一人，他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。它除了是最伟大的哲学家外，也是个伟大的教育家，他亲自办学，从事教育与研究工作，他继承了苏格拉底与柏拉图伟大的精神及思想传统，并且进一步将之发扬光大，对于整个西方的精神文明以及学术文化的奠基，有着不可磨灭的贡献。
参考资料
- 徐宗林(1975)。西洋教育思想史。 文景。
- 林玉体(1995)。西洋教育思想史。 三民。
- 林逢祺、洪仁进（2008）。教师哲学 哲学中的教师图像。台北，五南。
来源：教育Wiki