【大众传播】的解释、拼音

解释如下：↓

• 经由专业人员透过报纸、广播、电视、电影等媒体，对广大而无法预知的大众，传递消息、知识的过程。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 经由报纸、广播、电视、电影等传播媒体，对广大民众进行讯息、知识的传递。
    【造句】大众传播扩大了人类的知识和见闻，影响非常深远。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　人类科技一日千里，媒介的形态及功能也日益繁复，使大众传播的属性易于变迁，因其意义难以范界。就系统观而言，大众传播算是传播的次级领域。易言之，要了解大众传播，得先明白传播的意义。
  　　严格来说，大众传播涉及的内涵，在人类史上应早已发生（存在），其词义的泛用则是后来的事。至于其存在的事实殊难界定，众说纷纭，因其涉及大众(Mass)与传播(Communication)的意义；况且在历史相异时空下，不同使用者自相异学科观点投射、移用或引用结果的差异，皆将反射或显现出其复杂的代表意义。以此，大众传播的意义实宜由大众与传播的释义及其属性来窥解。
  　　Mass有大众、大量、聚集等意（在此暂译大众）。综合美国社会学者Louis Wirth、Herbert Blumer和T.F. Hoult等人的解释，大众意谓由一大群无组织性之个人所形成的一种抽象集体；对大众传播者而言，他们绝大都宛如匿名，且彼此分散在地球四处，多不相识，身分也复杂各异，又少互动。从另一角度观之，大众在某种程度上亦是大众传播的力量所造成。正因大众量多，社会特徵之互异性高，致在单位时间内形成大众在质量上的强流动及重覆性；这种情形尤其受大众传播内容及媒介工具的特质影响。大众虽缺乏强有力的共同组织性，但其往往对同一传播来源的内容产生类似的反应。
  　　大众并和群众、公众的意义有别。大众传播不等于公众传播。就约定俗成来看，公众大都与理性思考主题攸关，参与者多为中产阶级知识分子或贵族，表现形式如座谈会、演说等；其情绪感染性较弱且缺乏群集心理，群众则指就单一共同对象，而在一地暂时集合，容易传染情绪的一群人，如围观人群、观赛人潮等。
  　　传播意义的源流，约始于其思想发生后可溯的部分；以及当代赋予其意涵后所呈现的意义。相异的译词，会影响其一般适用的代表意涵及范畴。传播也是一种社会行为；意指一种传递资讯或事物的过程行为。传播行为的发生，有意识和无意识两种；前者意图影响或改变或加强或与受播者分享、交换彼此的思想、观念情感、态度、经验或其他讯息；后者，可属人为意图外的上述结果或大自然的传播，如风信子飘播、烟薰人鼻、冷暖得知等。
  　　传播可分自我传播(Intra-Personal Communication)、人际传播(Interpersonal Communication)、小团体传播(Small-Group Communication)、公众传播(Public Communication)、组织传播(OrganizationalCommunication)、大众传播(Mass Communication)、和国际传播(International Communication)。
  　　另外，大众传播可以是人与人之间的传播（现代通意），人与物的传播（如猎人的枪声、建筑予人的印象），物与物的传播（如建筑与空间配置的美学）及大自然的传播（如阳光与生物之息枯）。传播之译虽未有错义的困扰，但仍较管理学及图书馆学中沟通的译名，缺少双方分享资讯的含意。此外，大众传播因常是新闻消息的传递方式，故两者关系紧密。
  　　大众传播的意义，古今有别，部分学者将大众传播可能最早发生的时期推演至举烟、鸣鼓的广播行为。亦有学者溯及公元15世纪1450年，德人Johann Gutenberg发明印刷术之时。亦即，当传播能大量(Mass)进行散布时，即为大众传播的诞生。相当具此意义者如公元1040年代，我国北宋仁宗庆历年间，毕昇发明活字版印刷，此期约早于Gutenberg 400年之久。另外，我国于公元713年唐玄宗后即有雕版印刷术。如再溯及大众传播的源流，将可溯至公元前100年间古罗马的政令公告及新闻信(Newsletter)的传播，如Caesar大帝的演说和着述传布，以及公元前300年间古希腊哲人如：Socrates、Plato、Aristotle等人公开的鼓吹思想。在我国，相当具此种情形者如公元200年时汉代的邸报印刷传播。由于大众传播的其一特性是大批复制信息后广泛流传，遂基此为部分学者视为大众传播的滥觞。然而就20世纪所谓的大众传播意义而言，此说显见已别。
  　　无论如何，早期所谓大众传播的技术和效力皆远不及今日大众传播媒介的力量是一个不争的事实。若以1930年代电视发明以后才视为现代大众传播的滥觞，则至今亦不过历经了60余年。于我国而言，亦只有20余年的历史。今日普遍为新闻传播界人士赞同的大众传播定义和特性如下：
  　　大众传播系由一组织体（如：电视台、广播电台、电影公司、报社、杂志社、书局、图书馆、有声出版公司）及组织化的个人（记者、编辑、播音员、影片制作人、出版人等）经由分工方式，将传播内容如思想、观念、态度、情感、意义、意见经验、知识等具公共分享及大众诉求性的讯息，在同一时间藉大众媒介（如：电视机、电讯发射系统、电影制放设备、报纸、杂志、书籍等）的专业繁复系统及散布力量传送出去，以抵达所欲诉求的大众。就主观而言，讯息诉求者才是传播人心目中的受众，这些受众部分程度内为大众传播人所了解，但其对传播内容的反应却无人能够预晓。但客观而言，大众传播人事实上无法完全预知或后知其所传布的特定讯息内容，究竟抵达了谁？抵达了多少人？他们的社会特徵如何？有无产生什么效能或影响？亦即，这些大众对传播人而言，具有匿名、少互动、无组织性、少回馈、分散四处、反应呈现个别性，无法在同时间内满足、流动性大、异质性等特质。
  　　广义而言，部分传播界人士还主张现代大众传播媒体也可包括新闻通讯社、资料供应社、广告公司、公关公司、电脑资料库、直函邮递传单DM等。亦即，凡参与传播过程或扩大回馈作用且能影响社会者，皆可谓之大众传播事业。
  　　大众传播含有告知消息、娱乐、教育、解释、守望环境及促成决策、权威性、说服性、造成集体行为、抑压个人以顺从大众、形成共识或分裂、同化或分化活化社会成多元或统制社会成一元、议题设定、公共论坛、加速个人社会化、模塑刻版印象(Stereotype)、易与商业发生密切关系、易在复杂的传播过程中发生讯息的扭曲等特性和功能。

--作者:张庆仁

来源：辞书

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