释义
「高谈阔论」典源作「高谭清论」。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记．卷一八．赵勤列传》。后来也用「高谈阔论」比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△「迂谈阔论」、「高谈弘论」、「高谈危论」、「高谈虚论」
典源
《东观汉记．卷一八．赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶1>见霸2>，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶3>去，勤4>还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：「善吏如良鹰矣。」
(1) 叶：叶县，地名。地约在今河南叶县南三十里。
(2) 霸：雍霸，汉叶县县令，生卒年不详。
(3) 印绶：印信和系在印信上的丝带。绶，音ㄕㄡˋ。
(4) 勤：赵勤，字益卿，汉南阳人，生卒年不详。曾任南阳太守。
典故说明
「高谈」一词出现的时间相当早，在《东观汉记．卷一八．赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人，可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义．第二一回》：「换盏传杯，高谈阔论。」又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史．第一八回》：「他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。」
书证
- 01.唐．吕岩〈徽宗斋会〉诗：「高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。」
- 02.宋．高斯得〈转对奏札〉：「夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。」
- 03.《董西厢．卷一》：「高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。」
- 04.元．贾仲名《对玉梳．第一折》：「倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟打郎君。」
- 05.《水浒传．第一一六回》：「柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。」
- 06.《初刻拍案惊奇．卷一八》：「富翁是做惯了的，亦且胸中渊博，高谈阔论，尽中机宜。」
- 07.《三侠五义．第二一回》：「今日这一畅快，真是非常之乐。换盏传杯，高谈阔论。说到快活之时，投机之处，不由的哈哈大笑，欢呼振耳。」
- 08.《文明小史．第一八回》：「他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。」
- 09.《二十年目睹之怪现状．第九五回》：「你们两位，在这里高谈阔论，不要因我出来了，打断了话头；让我也好领教领教。」
词典附录
- 修订本参考资料：畅快而无拘束的谈论。三侠五义˙第二十一回：换盏传杯，高谈阔论。没有实质内容，空泛而漫无边际的谈论。文明小史˙第十八回：他们三个人围着烟 灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。
