【功利主义】的解释、拼音

解释如下：↓

• 泛指一切以行为的结果来衡量是非的学说。如我国古代申不害、韩非等的思想，或西方古希腊的哲人派等。英国学者边沁所提倡的概念。认为行为的是非，取决于能否具有增加快乐或减少痛苦的功用。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 泛指一切以行为的结果来衡量是非的学说。如我国古代申不害、韩非等的思想，或西方古希腊的哲人派等。
    【造句】在功利主义的价值导向下，如何维持人性尊严是一项重要课题。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　在哲学里，功利主义是一种道德理论，主张行为的对错或是非标准在于其是否能增进最大多数人的最大幸福，或是否能为最大多数人减少苦痛；边沁(J. Bentham, 1748~1832)称这主张为「功利原则」(the principle of utility)。
  　　功利主义以行动结果来判断行动之是非对错，并不考虑行动者的居心或动机。依这种理论而言，无论一个人居心如何良善，只要其行动违反了功利原则，就视为错为非；反过来说，不管一个人居心如何险恶，只要行动符合功利原则，就可视之为对为是。这是和康德的道德主张(Kantian Ethics)相反的一种说法。
  　　功利主义的主要倡导人虽是边沁，但其根源却可追溯至古希腊哲学；后来霍布斯(T. Hobbes, 1588~1679)和洛克(John Locke, 1632~1704)的着作中也有功利主义的思想。将功利主义说得比较清楚的则是赫钦森(F. Hutcheson, 1694~1746)，其余如休姆(D. Hume, 1711~1776)和普利斯莱(J. Priestley, 1733~1804)等人的作品也都有功利主义的言词。
  　　功利主义的中心思想既在于增进最大多数人的最大幸福，而学者们对幸福又各有自己的解释，于是衍生出不同的派别。
  　　古典或传统的功利主义认定：幸福为快感(pleasure)的取得或苦痛(pain)的消失，因为快感的本身是好的，且应该追求，而苦痛的本身是壤的，故应避免。为了方便快感及苦痛的计算，边沁设计了一套计算公式，以苦乐的强度、长短、确定性、频率、多寡、纯度及范围做计算的依据。依此，每个行动所产生的苦乐都可计算得非常精确，用以判断行动的优劣，以便做合乎道德的选择。
  　　古典的功利主义又称为享乐的功利主义(hedonistic utilitarianism)。约翰．弥尔(J.S. Mill, 1806~1873)在表面上支持古典的功利主义，但却主张在计算行动的苦乐时，不仅须考虑到快感或苦痛的量，也要考虑到质；但这个主张却妨碍了计算的客观性。
  　　穆尔(G.E. Moore, 1873~1958)认为，幸福不应该单纯地视为快感的取得或苦痛的消失；主张在计算行动是否能增进最大多数人的最大幸福时，应考虑的不仅是快感，更要包括美德、爱、知识和美。这种主张往往被称为理想的功利主义(ideal utilitarianism)。
  　　除了古典的与理想的功利主义之外，有人把功利主义分为行动的功利主义(act-utilitarianism)、普通的功利主义(general utilitarianism)和规则的功利主义(rule-utilitarinism)。
  　　行动的功利主义主张不论任何行动，在行动之前，必要依功利的原则来判断该行动是否利大于弊，只有在估算过之后，才能采取行动。这种功利主义强调的是：须就每一行动的结果估算；道德原则不是判断行动善恶的最终依据。
  　　普通的功利主义主张：在行动之前，要问「假如每个人都采取同样的行动，其结果是否会利大于弊？」假如答案是肯定的，那么就是对的；反之就是错的，就不该采行。
  　　规则的功利主义强调道德规则的重要性；所重视的是：行动是否符合道德规范，而所要依循的道德规范则要能创造最大多数人的最大幸福。
  　　功利主义受到批评的地方很多，兹举数端如下：
  1.很难估算出一项行动或一项道德规范的利弊：一个行动在短期内或许利大于弊，但却不能确定长久以后仍然如此。2.功利主义的主张违反了一般人的信念：一般人会认为行动者动机的良善与否应列入考虑之内，一个人若居心不良的采取一项行动，即便此行动恰巧有利于大多数人，一般人通常也不会嘉许这种行为。3.功利主义实施的结果往往会牺牲少数人的基本福祉，因此违反了正义原则：由于功利主义看重的是最大多数人的最大幸福，理论上可以牺牲少数人的幸福来达成其目的，与当代尊重个人的精神相违背。4.功利主义不是周全的道德理论：例如有甲乙二人的行动所产生的利相等，但是甲行动中却包含了一些不正当的手段，如说谎、欺骗之类，照一般状况说，大多数人会舍甲就乙，这说明了行动的结果并不是一般人考虑的唯一标准。纵然功利主义有很多的缺点，但因理论简易，符合很多人的习性，仍然有吸引人之处。

--作者:但昭伟

• 　　功利主义的核心原则是说：行为、政策、制度是否在道德上是对的，端赖它是否能带来最大的善或利(good)。表面看起来，功利主义简单俐落，但其实是不完全的伦理理论，因为在应用功利主义原则时，我们还必须界定什么是善或利。如果我们只以个人的福祉(individual welfare)来界定善或利，这便是以人为中心的功利主义。主张功利主义而又同情动物解放运动者则会坚持，动物的福祉也是道德上相干的，因此必须被包含在善或利的指涉范围内。为了要使未来世代的福祉受到最大的保障，以人为中心的功利主义会往一定程度内支持环保运动者所倡议的各项政策。

来源：辞书

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