【司马迁】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。（公元前145～前86)字子长，西汉人。生于龙门，年轻时游历宇内，后以四十二岁之龄继承父亲司马谈为太史令，并承遗命着述。后因李陵降匈奴事，迁为之辩护，触怒武帝下狱，受腐刑。后为中书令，以刑后余生完成太史公书（后称《史记》），上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，共一百三十篇，五十二万余言，为纪传体之祖，亦为通史之祖。因具良史之才，所作史记又为正史之宗，故后世称司马迁为「史迁」。又《汉书艺文志》载有所着之赋八篇，今仅见悲士不遇赋。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

生平

来源：教育Wiki

解释如下：↓

• 　　司马迁（公元前145~前87）字子长，夏阳（今陕西省韩城县）人，生于汉景帝中元五年。他的远祖都做过史官。他的父亲司马谈，学〔天官〕于唐都，受〔易〕于杨何，习〔道论〕于黄子，是个很有学问的人；汉武帝建元年间，做了太史令，前后约三十年。司马谈任太史今后，迁随父至长安，向当时的古文大家孔安国习〔古文尚书〕，随今文大师董仲舒习〔公羊春秋〕，又加上家学渊源，打下了雄厚的知识基础。
  　　二十岁时，迁在父亲的支持下，开始到全国各地漫游。用了三、四年的时间实地考察访问，对他后来的思想与着述都产生了深刻的影响。
  　　汉武帝元鼎元年（公元前116），迁被选任为郎中，虽是掌守门户、出充车骑的小官，但却有经常随武帝到各处巡视的机会。
  　　元封元年（公元前110），武帝到泰山举行封禅大典，时迁由西南奉使归来，谒父于河、洛之间。未几父卒，迁被任命为太史令，正式开始了史官的生活。
  　　天汉二年（公元前99），将军李陵以孤军五千，深入匈奴千里，为数万敌军所围，转战八日，杀虏无数，力尽被俘；迁以李陵平日为人，指其所以不死，实欲待机以报汉。武帝以为朋比阿私，为李陵游说，并隐讽主帅李广利拥兵从寇，因下狱论罪，以诬罔主上之罪名，被处以腐刑，也就是阉割之刑。迁忍辱未敢言死，因所着〔史记〕一书尚未完稿也。
  　　太始元年〔公元前96〕，司马迁出狱，调任为中书谒者令，为帝前近臣。此一官职多由宦官充任，为宦者之长，司马迁自嘲实际上不过是个「扫除之隶」、「闺阁之臣」而已，从此便绝意政治，专心着述。太始四年（公元前93年），司马迁终于完成了〔史记〕一书，全书一百三十篇，五十二万六千五百字。
  　　司马迁卒年不详，据史家推断，可能为武帝后元二年，享年五十九岁。
  　　司马迁在治学方面，不受经学支配，能融合他人学说，自成一家之言。他认为社会上一切文物礼教和仪节的设施，均应顺通人情，依据人性来作标准。在政教上他虽主张「缘情依性」，但却反对放任纵欲。因受道家影响，所以他的教育理想是「不教而民从其化」，也就是注重自动感化的教育。同时注重因势利导，教者要促引学者本身的个性发展。
  　　司马迁特别强调历史的教训作用，主张「以史为镜」。自认他是继承〔春秋〕的传统来作〔史记〕。〔春秋〕有微言大义，故〔史记〕亦有褒贬刺讥。不过他以为积极的褒扬，应重于消极的贬斥。
  　　司马迁作〔史记〕，用超乎常法的义例，运用文学及艺术的技巧，发挥其微言大义，以凸显历史的教训作用，实有丰富的教育意义。

--作者:程运

来源：辞书

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