【辑佚】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　辑，聚集、收集。佚，通逸，散失。辑佚，又作辑逸，聚集散失之意。古书在传播流通过程中，由于受到天灾、人祸、兵燹等影响，部分散佚或全部亡佚，但其残篇、遗文、片言、只语往往散存于它书，辑佚即是指将散存在现有各类文献中的一句话、或一段文字或一篇文章重新搜集摘录出来，汇聚编排，使其尽量恢复原书面貌的文献整理活动和方法，也是古籍整理和研究的重要内容之一。文献的辑佚有两种，一为单纯的辑佚书，当原书完全亡佚，如有引文可供收集，则将其辑出，以存其书于万一。如申不害〔申子〕早已亡佚，清人严可均和马国翰皆有辑本。尸佼〔尸子〕亦久佚，清人汪继培有辑本。一为辑佚文，辑佚文又可分3类，即辑补缺佚，即原书尚存，但已有残缺，非原书全貌，如〔汉书艺文志〕着录〔墨子〕71篇，今本〔墨子〕存53篇，已非全帙，清末孙诒让将古书所引〔墨子〕语有不见今本者，逐一辑出，成〔墨子佚文〕，附〔墨子闲诂〕后。辑补脱佚，即原书似完存，在校勘过程中，时有佚文辑补，如刘向校订〔孙卿新书〕（即〔荀子〕）32篇，今本〔荀子〕也32篇，然清人王念孙〔读书杂志〕辑得〔荀子〕佚文4事。辑拾漏佚，即编辑别集、总集有当收而漏收的诗文，或因某种原因有意弃收的诗文，后人读书时，有意无意中拾得而补之，如北宋末年薛昂收集王安石诗文成〔临川先生文集〕100卷，流传至今。但百卷之外，诗、词、文佚篇尚多，清乾隆间张青刻南宋季璧〔王荆文公诗笺注〕50卷，所载诗篇较〔临川先生文集〕多72首。清末陆心源辑拾佚篇为〔临川集补〕1卷，刻入〔群书校补〕。辑佚的意义，在于丰富中国古代文化典籍，为学术研究提供资料。中国较早从事辑佚工作的是宋代黄伯思(?-1118)和王应麟(1223-1296)。黄伯思曾从马总〔意林〕及李善注鲍照〔舞鹤赋〕中辑出已佚的〔相鹤经〕。王应麟则有感于〔易〕学独传王粥，〔尚书〕只存〔伪孔传〕，便从群书中缉出有关郑玄〔易注〕、〔书注〕的材料编成〔郑氏周易〕、〔郑氏尚书注〕。辑夫在清代最为兴盛，如清乾隆间编修〔四库全书〕，从〔永乐大典〕中辑出已亡佚的古代典籍385种4,946卷。嘉庆、道光年间，出现了大规模的辑集古代经史子集四部佚书的宏举，如马国翰辑〔玉函山房辑佚书〕达580余种，卷帙繁富。现代辑佚工作，更是在过去的基础上往前推进，尤其是历来不受重视的集部文献，也多有所获，如〔宋诗话辑佚〕、〔元曲选外编〕、〔永乐大典戏文〕等。同时，古文献的不断出土和发现，都为辑佚工作提供了方便的条件。

--作者:沈津

来源：辞书

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