【二元论】的解释、拼音

解释如下：↓

• 以两对立的概念诠释宇宙现象的说明方法。如柏拉图实有与非有说，亚里士多德形与质说，皆属二元论。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　二元论乃是凡认定某一对象（如人、宇宙、物质、实有或命题）是由两个截然不同部分所组成，或认为某一事物之运作（如宇宙之运动）是根据两个不同原则的主张，均称为二元论。如柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)约二元论是将实有(reality)分为两个截然不同的部分，一个是由理念形式所组成的可思及的世界，另一个是由具体事物所组成的可经验到的世界。笛卡尔(R. Descartes, 1596~1650)的二元论是将实质(substance)区分为具有展延性的实质和其思考性的实质，和人是由「身」和「心」两个不同性质的部分所组成。康德(I. Kant, 1724~1804)主张所有的命题可分为分析的(analytic)和综合的(synthetic)。有些哲学家将知识分为实际的知识(Practical Knowledge)和技术(Technical Knowledge)，都是一种二元论。与二元论的主张不同的是一元论(Monism)和多元论(Pluralism)。
  　　与教育活动关系最密切的是心理的二元论(Psychological Dualism)，提倡者有柏拉图和圣奥古斯丁(St. Augustine, 354~430)，但以笛卡尔为代表人物。
  　　笛卡尔认为人是由心灵(the mind)和身体(the body)两部分所组成。身体是具有展延性的实体，在空间占有位置，也有形状，不具备意识能力；心灵则是具有意识的实体，能有各种的心理状态（如思想、情感、记忆、知觉、情绪等），但不占空间位置，也没有形状。身体和心灵是分开而不同的实体，两者能够分别独立的存在；换言之，心灵的存在不需以身体为基础，而身体的存在也不需心灵的支持。笛卡尔以为心灵的存在是永恒的，不因肉体之毁灭而随之毁灭（这一点与中国人的传统想法颇为接近）。最重要的是，笛卡尔认为一个实体不可能同时具有展延性和思考性；但身体与心灵却有交互影响对方的可能。
  　　二元论一词首见于海德(Thomes Hyde)有关宗教的着作中。吴尔夫(C. Wolff, 1679~1754)用之于说明心灵和物质之相对性。现代哲学中之「假设二元论者」(hypothetical dualist)承认外在世界之单独存在，否定对此世界的直观知识。

--作者:但昭伟

来源：辞书

丐论 似顺论 俗论 倍论 俱舍论 伦理正名论 仇国论 侈论 具论 全唐声律论 创化论 剧论