【王引之】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。（公元1766～1834）字伯申，清江苏高邮人，王念孙之子。嘉庆年间进士，官至工部尚书。承继其父声韵、文字、训诂之学而推广之。着有《经义述闻》、《经传释词》等。卒諡文简。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　王引之字伯申，号曼卿；石臞先生长子。少从事声音文字训诂之学，以所得质于石臞，石臞喜曰：「是可以传吾学矣。」嘉庆四年(1799)一甲三名进士，授编修，大考一等，擢侍讲，历官至工部尚书。引之政事之暇，惟以着述为事，侍养石臞先生，讨论经义，凡有所得，即笔于篇，成〔经义述闻〕三十二卷，不为凿空之谈，不为异同之见；聚讼之说，则求其是，假借之字，则正其解。又以小学之书，皆释名物实义，若经传语辞，释之者无几，语义未明，经义反因之而晦，乃博考九经、三传、周秦、西汉之书，发明〔助语古训〕，分字编次，为〔经传释辞〕十卷，以补〔尔雅〕、〔说文〕、〔方言〕之缺。论者谓有清经术，独绝千古，高邮王氏一家之学，三世相承，与长洲惠氏相培。卒諡文简。
  　　〔清儒学案．石臞学案下〕附录载：「先生（引之）年十岁时，石臞先生以〔朱子童蒙须知〕命手录置案头省览，暇则讲解〔朱子小学〕，佐以吕新吾〔小儿语〕，俾知寡过之方。年过二十有五，又示以〔尔雅〕、〔方言〕、〔说文〕之学，俾由此以通经训，至于古近体诗、古文时艺亦必使取法乎上。」又载：「道光七年(1827)先生充武英殿副总裁，有旨刊修〔康熙字典〕；先生以字典一书，蒐罗繁富，为字学之渊薮，惟卷帙浩繁，当年成书较远，纂辑诸人迫于期限，于援据间有未及详校者，奏请考据更正，凡校正二千五百八十八条，辑考证十二卷，分条注明，各附按语，同事诸人皆推重先生学问，谓有先生校订，可以无俟他人。故更正之条，出自先生手者十居八九。」
  　　阮云台〔经义述闻〕序曰：「我朝小学训诂，远迈前代；至乾隆间惠氏定宇，戴氏东原大明之。高邮王文肃公以清正立朝，以经义教子，故哲嗣怀祖先生，家学特为精博，又过于惠戴二家。先生经义之外，兼窍诸古子史。哲嗣伯申继祖，又居鼎甲，幼奉庭训，引而申之，所解益多；着〔经义述闻〕一书，凡古儒所误解者，无不旁徵曲喻，而得其本义之所在，使古圣贤见之，乃解颐曰：『吾言固如是，数千年误解之，今得明矣。』」可见其学之功力。又〔经传释辞〕序日：「高邮王氏乔梓，贯通经训，兼及词气，昔聆其终风诸说，每为解颐，乃劝伯申勒成一书；今二十年，伯申侍郎始刻成释词十卷，元读之，恨不能起毛、孔、郑诸儒而共证此快论也。」推崇之意，溢于言表。
  　　引之弟子，李贻德、龚自珍、胡培翬等，系引之典乡会试所得之士，亦皆经术淹通，不愧师门。

--作者:程运

来源：辞书

乙之 似之 俊之 俗之所欲因而予之 仪之 假之 保之 修之 则之 休之 佩之 允之