【张居正】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。（公元1525～1582）字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒諡文忠。着有《太岳集》、《帝监图说》等。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　张居正(1525~1582)字叔大，号太岳，諡文忠，湖北江陵人，后人亦称他为张江陵；生于明嘉靖四年，卒于万历十年。幼时即很聪慧，二十三岁中进士，选为翰林院庶吉士，在翰林院七年，注意研究治国安民之道，熟习时务，奠定了他经世致用思想的基础。
  　　嘉靖三十八年(1559)，从翰林院编修升右春坊右中允，兼任国子监司业、太子讲读等。张居正在任国子监司业时便开始了他的教育事业。嘉靖四十三年升为右春坊右谕德时，负责为裕王讲学，由于「必引经执义，广譬取喻，词极剀切」，而博得裕王的钦佩。裕王后继位为穆宗，张居正并且请穆宗把不满八岁的皇太子（即后来的明神宗）交给他教育，而明神宗十岁即位，便由他辅佐，升为内阁首辅，独揽政权十年，推行改革，整顿吏治，缩减支出，丈量全国土地等，都很有成效。但因明末政治学术等风气败坏已深，由于他雷厉风行、刚正不阿，各种改革遭遇了一些阻力，因而也产生许多负面评价。他的着作有奏疏、文集、诗集、书牍和杂着等，后人将其辑为〔张太岳文集〕，共四十六卷，后来更名为〔张文忠公全集〕。
  　　张居正的教育思想与其政治思想是相互联结的，他认为教育是政治的一个重要组成部分，提倡以经世致用为主旨，以培养实用人才为任务，以行政手段来实施。而要培养实用人才，就要去除空疏无用的「心学」，所以他反对明末以来已经变质的王阳明学说，提出全面改革教育，整顿学校，推行重事功求实用的儒家教育。而实学的内涵就是要富国强兵，教育要务强其根本，方能造就人才。此外，张居正认为人欲无法灭绝，人的道德自律能力是有限的，只有在严刑明法前，才会畏罪并且自制，所以认为空洞的道德说教没有用处，而主张要「道之以政，齐之以刑」。
  　　张居正改革教育的范围很广泛，举凡教育思想、教育管理与体制、学校与书院的学风、教师素质、教材、科举考试、教学方法等，均为其教育改革范围，并包括实际整顿学官、严格考核学生表现、禁毁书院及反对自由讲学等。在整顿学官部分，他认为学校能否办好的关键在于儒学教官，而各省提学官又是地方官学的督促，所以改革重点是地方学官，而具体措施便是全国自上而下考核提学官。因此对于提学官严格考核与监督，规定提学官「非经明行修，端厚方正之士，不以轻授；如有不称，宁改授别职，不以滥充」，以便能整顿儒学教官的素质，并改革教师的任用制度，以促使教育改革顺利进行。对于学校的管理，除严格控制选拔学识优异者外，并严加考核在校学生的学识品行。在官学整顿好后，张居正便着手整顿书院，他认为明末以来的书院已流为空谈与歛私的场所，根本不切实用，因此颁昭全国禁毁书院，征收学田；并且反对自由讲学，因此得罪了天下的读书人，使自己成为众矢之的，为其改革埋下了失败的种子。
  　　张居正一生从政，但他实际为太子讲学，使他的教学思想具有经验基础，因而在推动教育改革时能切中要点。在为神宗讲学时，曾为年幼的神宗编纂一部生动有趣的教科书〔历代帝监图说〕，并且为便于神宗温习，而将教材加印白话直解，可见其相当重视学习者的背景与选编教材与教法的必要。而张居正在教育改革时，对于官学教材也有所规定，强调国家以明经取士，教材均用钦定四书、五经、〔性理大全〕、〔资治通监纲目〕、〔大学衍义〕、〔历代名臣奏议〕为准，考试内容不得超过此范围；这些规定对于明代后期官学教育与科举考试的影响，也都相当深远。

--作者:蔡碧琏

来源：辞书

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