【俗讲】的解释、拼音

解释如下：↓

• 唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。《资治通监．卷二四三．唐纪五十九．敬宗宝历二年》：「上幸兴福寺，观沙门文漵俗讲。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　「俗讲」是指佛教诱导尚未出家的俗人所进行的通俗讲经；因其有别于正式严谨的讲经，故称俗讲。正式的讲经，较重学理探讨，俗讲则旨在信仰的推广。唐·宗密(780~841)〔圆觉经大疏钞卷二〕：「况此北方人，百年已来，俗讲之流，多是别诵后人造，顺合俗心之文，作声闻讽咏。每上讲说，言百分中，无一言是经是法。设导者经，亦是乱引杂用，不依本血脉之义，连环讲之。」又据〔续高僧传卷二十·善伏传〕载，善伏于贞观三年(629)曾在常州义兴（江苏宜兴）听俗讲，其后皈依佛教。可知俗讲自初唐以来，即已普遍盛行于各地。当时以长安为中心，定时奉敕举行，各地寺院也在四季定期举行。地方上俗讲与唱导相差不多，而俗讲僧、说法师、邑师、化俗师等为数甚多；五代亦极为风行，直至北宋因政治因素始遭禁绝。
  　　根据今所得见的敦煌文献与其他史料，俗讲开讲的佛经，以〔法华〕、〔金刚〕、〔华严〕、〔般若〕、〔维摩〕、〔阿弥陀〕、〔无常〕等经较为常见。至俗讲的仪式、程序等具体情形，敦煌文献P.3849及S.4417存有〔温室经〕及〔维摩经〕的俗讲仪式，如P.3849：「夫为俗讲：先作梵，了；次念菩萨两声 ，说押座了；索唱 〔温室经〕，法师唱释经题，了；念佛一声，了；便说开经，了；便说庄严，了；念佛一声，便一一说其经题名字，了；便说经本文，了；便说十波罗蜜等，了；便念佛赞，了；便发愿，了；便又念佛一会，了；便回向发愿取散云云。已后便开〔维摩经〕。讲〔维摩〕：先作梵，次念观世音菩萨三两声；便说押座，了；便索唱经文，了；法师自说经题；了；便说开赞，了；便庄严，了；便念佛一两声，了；法师科三分经文，了；念佛一两声，便一一说其经题名字，了；便入经说缘喻；便念佛赞，了；便施主各发愿，了；便回向发愿取散。」
  　　俗讲开讲的僧人，称为俗讲僧；俗讲的内容底本称之为俗讲经文，省称「讲经文」，唐五代盛行后，又称之为「变文」。盖以俗讲是将严肃的经文，转变为通俗的体裁与浅近的语言来解说佛经内容。今敦煌文献中保存有〔长兴四年中兴殿应圣节讲经文〕等俗讲经文多种，此一发现既提供俗讲的具体面貌，又为宋元话本、宝卷一类的俗文学作品找到源头。

--作者:郑阿财

来源：辞书

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