【京师大学堂】的解释、拼音

解释如下：↓

• 我国第一所大学。清光绪二十四年（公元1898）创办，兼具教学及掌理全国教育行政的双重功能。民国初年改制为北京大学。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　京师大学堂创办于光绪二十四年(1898)，但其渊源及设立经过，既涉及康有为的变法，又牵动着清廷改革的企图与其后全国学制的确立，可说是晚清教育与政治发展上的一大事件。
  　　京师大学堂的设立，其远因可溯源于康有为、文廷式等人于光绪二十一年所议设的强学会。由于强学会提倡新学，不为北京保守官场所容，同年被查禁，但随后经御史胡孚宸奏准解禁，改为官书局，专司选课书报，并指授西学；由时任工部尚书的孙家鼐督办。次年，刑部侍郎李端棻于〔推广学校以励人才〕一摺中体察设立官书局本意，奏请立大学堂于京师，总理衙门覆议即请管理书局臣孙家鼐筹办。但孙氏迅速奏覆的条款却一直未见推行；直至光绪二十四年，德宗下〔定国是诏〕后方草定章程，派孙家鼐为管理大学堂事务大臣，丁韪良(W.A.P. Martin)为西学总教习。正当一切事务迅速开办之际，戊戌政变爆发，大学堂虽未被中止，但草草开学，一直未上轨道，未及二年逢庚子拳乱，校舍残毁而停办，直至光绪二十八年底始复校。
  　　京师大学堂之复校，由于清廷受〔辛丑和约〕的刺激，痛定思痛，而有了存心办好的契机。先是光绪二十七年(1901)底，派张百熙为管学大臣，重新办理大学堂，同时将同文馆并入。次年一月，张氏筹画奏陈因各省、府、州、县学尚未循设，所以并无可入大学堂肄业的学生，变通办法先设预备科，分政、艺二门，另为求速效，又设速成科，分仕学、师范二馆；而原官书局改设译书局，并附设藏书楼。此外，原宗室、觉罗、八旗等官学，废弛已久，遂合并改为中、小学堂，均归入大学堂办理。于是，张百熙在光绪二十八年七月奏呈大学堂章程，此即〔钦定京师大学堂章程〕。九月先开办速成科，仕学馆生五十七名、师范馆生七十九名，十一月十八日正式开学。但张氏之实心任事为满人及守旧者所忌，而且清廷也想防止汉人权位过重，所以在次年初加派荣庆为管学大臣。〔钦定学堂章程〕未及实行即废止，同年又指派素来究心学务且成效卓着的张之洞会同厘定大学堂章程，十一月奏进，此即〔奏定大学堂章程〕。张之洞随又奏请专设总理学务大臣，统辖全国学务，另设总监督，专管大学堂事务，受学务大臣节制。上谕遂派大学士孙家鼐为首任学务大臣，大理寺少卿张亨嘉为总监督。
  　　光绪三十年(1904)，京师大学堂奉准开办预备科，并增设师范新班，其后又成立优级师范科；至此京师大学堂规模包括大学预科、师范新旧两班，以及译学馆、进士馆、医学实业馆等。次年因科举废止，各省学堂次第兴办，且学部成立，培育人才更见规制。光绪三十四年开办分科大学，原附设的优级师范科遂于此时改为京师优级师范学堂（此即后来北京师范大学的前身）；宣统元年(1909)又将预科改为京师高等学堂，速成师范馆也停办。同年学部奏议先开办经、法、文、格致、农、工、商等七分科，经核准顺利于宣统二年一月招生开学。民国成立后，京师大学堂改称北京大学，后又冠以「」二字。
  　　课程方面，京师大学堂向以「中体西用」为基础，中、西并重，政、艺兼学，不以西文为西学课程之全部，相较同治时代同文馆增设天文、算学馆之争，有很大进步。光绪二十六年(1900)拳乱前，正式开办课程有经、史、政治、舆地、算学、格致、化学及英、法、日、德、俄等各国语文。光绪二十八年张百熙奏设预备科课程，不分政、艺科皆以伦理学为首，以下才是配合各大学专门分科的预备课程。当时大学堂规划有七个分科，到〔奏定学堂章程〕时，张之洞等为防经学衰微，即将之独立为一科，故分科增为八科；理学则列为经学之一门。宣统二年(1910)分科大学正式成立，其共同必修课程为四书及〔大学衍义〕，凡此均可见「中体西用」基本精神的贯彻。到民国后，又将经科并于文科内，改为一门。
  　　「中体西用」的思想，反映于清末所订颁的教育宗旨上；孙家鼐原奏和德宗的〔定国是诏〕都明白地宣示「中体西用」的立学宗旨。到张之洞所具奏的立学宗旨，更加揭櫫无论任何学堂，「均以忠孝为本，以经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能」；这种德行优于智识的趋向，以后更加细密地成为光绪三十二(1906)年学部所奏定的教育宗旨，其中「忠君、尊孔」已实为「中体」精神的高度表现。此外管理大臣及教习也须「明体达用」、「学赅中外」，而学生甄选也「以中学西学一律赅通为上等，中学通而略通西学者次之」，凡此都可见「中体西用」的精神。
  　　京师大学堂的创设固有开创风气、奠立学制之功，但许多办法仍然未脱传统的约束，尤其「中体西用」思想，以及学生出身奖励最为明显。在当时既要培养佐理新政人才，但又要维持祖宗礼法，所以经由「中体西用」的教育而赐予出身，预科毕业者为举人，大学堂分科毕业者为进士，通儒院毕业者比照翰林，且以实官奖励，使得京师大学堂成为兼具学堂与科举两种特质的新体制，并使「学而优则仕」的传统不变。

--作者:黄春木

来源：辞书

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