【觀念】的解释、拼音

解释如下：↓

• 由外界感受而来对事物的心象。重现人心的过去印象。由认知作用而来的意识，如感觉、知觉、幻觉、想像、概念等。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 因文化背景或生活经验而形成对人事物等的认知与看法。
    【造句】我俩的观念相去甚远，实在很难认同你的看法。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　观念一辞的英文字(idea)，衍自希腊文，原意指可见者，或事物的外貌，引申为心灵图象(mental picture)。柏拉图(Plato, 427～347 B.C.)以此字作为其哲学的核心概念 ，意指抽象普遍性(universals)、理想标准(ideal standard)、本质、永恒可理解之特徵，原型(archetype)与存有根源；用以与具体事物的特殊性(particulars)、生灭变化、刹那偶现、模仿原型作对比。柏拉图认为，在人类生活的可感世界(sensible world)之外，尚有一可知界(intelligible world)，由观念或理型(Forms)组成。观念或理型世界卓然独立，超越此世，永恒不变，提供世界万事万物的原型、标准与存在依据，至善至美，无与伦比。中世纪哲学则以观念或理型为上帝认知或创造现世的范本(patterns)，因而存在于上帝心中。近世哲学家笛卡尔(R.Descartes, 1596～1650)，则以观念称人心所思，即思想的对象与内容。笛卡尔的观念仍有客观性，不全然是主观心理的产物，可说保存了部分柏拉图观念论的传统。不过除了肯定人心之中，有与生而俱的先天观念(innate ideas)之外，笛卡尔也同意外物作用于感官，可以产生外来观念(adventitious ideas)；以这些观念为素材，予以任意结合分离，可制造出新观念(inventive ideas)。英哲洛克(John Locke, 1632～1704)继笛卡尔之后，否定有先天观念，认为所有观念均起于经验，而经验的管道，唯内感官(inner sense)或反省(reflection)与外感官（external senses即五官）而已。人透过眼耳鼻舌身所取得色声香味触等观念，实即「代表」(represent)事物的可感性质(sensible qualities)。其后柏克莱(G. Berkeley, 1685～1753)承续洛克的学说，进而肯定人类的知识仅是得自感官经验与观念，此外无他。于是柏克莱否定不可见的「物质实体」，建立「主观观念论」(subjective idealism)。休姆(David Hume, 1711～1776)则将人感官立即直接知觉者，称作「印象」(impressions)，印象消失后留在人心之中者，则为「观念」。
  　　德国哲学家康德(I. Kant, 1724～1804)则以「表象」(Vorstellung)一辞代表感官知觉所得的对象，即相当于英文的观念。康德认为认知官能有三级：直观(intuition)、悟性(understanding)与理性(reason)，其中经验直观即直接取得表象的官能，而纯粹直观(pure intuition)则提供表象的先天形式，即时间与空间。至于「观念」(Idean)一辞自身，康德则以之为理性思维的概念(concept)，如主体的绝对统一性(the absolute unity of the subject)即属观念。其后德国观念论(German Idealism)也以「观念」为理性纯思的对象，以「表象」为感官受外物刺激后 ，在心中产生的图像。黑格尔(Georg W.F. Hegel, 1770～1831)之绝对观念论则主张「观念」是主观理会(comprehension)与客观真实(Reality)的结合；仅存在于思维，实际不存在，只可称为「概念」(Begriff)，「观念」则是透过理会而确实存在者。

--作者:俞懿娴

来源：辞书

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