【葛洪】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。（约公元250～330）晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，元帝召为丞相掾，因平贼有功，赐爵关内侯。着《抱朴子》一书，述链丹之法，建立长生理论。又相传为油漆工的祖师爷。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

目录 1 生平 2 思想观点 3 评价 4 资料来源

生平

字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人(句容即江苏省句容县)。生卒年不详，约生于魏齐王嘉平二年，约卒于东晋成帝咸和五年(约公元二五零年─三三零年)，年八十一岁。先祖世代为宦，祖父葛系，封吴寿县侯。父亲葛悌，入晋迁至太中大夫。然而葛洪十三岁时，父亲去世，家境贫困，因此不得不亲自下田耕作。不过家贫不影响他求知的热切，因此时常到处跟人借书。除了读六经诸史、百家之书等，研究儒学外，他尤好神仙导养之术。

在西晋惠帝太安年中，葛洪因精通武艺，被徴召为义军将兵都尉，事成后就回到故乡，不再接受朝廷的徵召。直到广州时，因刺史邓岳苦苦挽留，于是停留在罗山中，一心炼丹修道，并继续完成《抱朴子》一书。后至八十一岁时，端坐日中，兀然若睡而死，且衣着颜色如生前时的样貌，相传是尸解成仙。

=着作=着有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《隐逸传》、《肘后备急方》，及碑、诔、诗、赋、杂文等等。

思想观点

葛洪思想中心是神仙思想，因为他生长于魏晋这种世乱里，加上他自己本身又简素好道，因此对于神仙之道深信不疑。不过他的神仙思想是依托道家，认为黄老二圣，深识独见，是因为先人曾给予仙经。这种依托虽然看似戏剧性，不过背后有其动机和时代背景，因此也就不足以为怪了。

评价

葛洪继承、发扬早期道教的神仙理论。在《 抱 朴 子 内 篇 》中，他总结晋以前的炼丹成就，记载大量的古代丹经和丹法，对后来炼丹术的发展有着重大影响。

另外医药学方面，因为葛洪精通医学、药物学，主张道士兼修医术，可助己长生成仙，也可利济世人。其撰写的着作，如《肘后备急方》、《肘后救卒方》、《金 匮药方》、《玉函方》等医学着作中，保存不少我国早期医学典籍，记载许多民间治病的常用方法，其中甚至有记载治天花，以及与结核性传染病的相关资料。此外在《抱朴子内篇·仙药》中，也详细说明、记载了许多药用植物的特性，和治病作用等，对我国后世医药学的发展有很大影响。

资料来源

《中新历代斯思想家六》商务印书馆

.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-4-10.htm

来源：教育Wiki

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