【本体论】的解释、拼音

解释如下：↓

• 哲学的一部门。公元前四世纪由亚里斯多德首创。主要研究所有事物的共同点及此共同点所拥有的特性。也称为「形而上学」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　本体论是探讨实体之最高性质的学说或科学，是形上学(Metaphysics)中的一个重要领域，又称为存有的科学(the science of being)，主要在探讨存有和存在(existence)的问题。
  　　一般的科学研究对象均是存在的事物，如动物学的研究对象是活的动物，物理学研究的对象是存在的物体，人类学研究的是存在的人类，这些科学的对象均是具体存在的事物，亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)则认为应有一门科学专门研究所有具体事物之外的存有本身(being qua being)，探索存有之所以成为存有的特质。
  　　在哲学史上，使本体论成为一独立学科的是德国哲学家吴尔夫(C. Wolff, 1679~1754)，伍氏用同体逻辑和矛盾律认定本体而影响了康德。康德(I. Kant, 1724~1804)认为本体论是伪装的科学，因为是人类理性所不及，而又无从推论，故取消了本体论。在康德之后，除了教父哲学的哲学家外，使用本体论一词且探讨存有性质的是存在主义哲学家海德格(M. Heidegger, 1889~1976)和分析哲学家奎因(W.V.O. Quine, 1908~)。海德格主要探讨在人类意识的状况下，存有的特质，存有与虚无(nothingness)的差异。奎因则主张运用语句分析的方法来探讨存有的基本特质。
  　　在西方哲学的讨论中，有些哲学家将「本体论」及「形上学」视为同义词。从演变来说，从古代以至中世纪，着重本体论的探讨，假定存有即是犹如所知的状况。近代哲学之怀疑论和实证论认为物之自存应是真实的存在，与物和人的关系应截然画分，故以可感的存在为主，视本体论为伪装的科学。最后为批评论者，主张考验性质、可能性、和知识的效度，然后再探讨所知。于是本体论不复为一种普通的存在理论，失去已有的特殊形式，而成为已知及知的历程的理论。

--作者:但昭伟

来源：辞书

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