【谏诤】的解释、拼音

解释如下：↓

• 直言规劝在上位的人。《三国志．卷一四．魏书．刘放传》：「然时因群臣谏诤，扶赞其义，并时密陈损益，不专导谀言。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　谏诤见于［孝经］第十五章［谏诤章］，文字是：「曾子曰：『若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问，子从父之令，可谓孝乎？』子曰：『是何言与，是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君；故当不义则争之。从父之令 ，又焉得为孝乎！』」
  　　这段话是在曾子听完了孔子所阐述的慈爱、恭敬、安亲与扬名等孝道中的几项基本道理后，又问孔子，为人子女者，若一直顺从父母的话语，能不能算是孝道？孔子听了立刻连说「这是什么话！」也就是认为曾子的意思是大错而错的。于是说明：无论是天子、诸侯、大夫、士或普通人，都需要有能在旁谏诤的人，才不致陷于不义之地。为人子者若只是一味地曲从父母，并不是真正的孝，而是当父母有不对之处时，必须提出自己的谏言，劝父母改正错误，才是真正的孝。
  　　不过为人子者在对父母提出谏诤时，态度和言辞应该有特别注意之处。［论语．里仁篇］有：「事父母，几谏。见志不从，又敬不违 ，劳而不怨。」［礼记．内则］有：「父母有过，下气怡色，柔声以谏；谏若不入，起敬起孝，说则复谏。」父母和子女有长幼之别，父母有过错时，为人子女者在劝谏时仍应保持态度和婉；言辞谦逊，以免伤害父母的尊严，也避免失去子女应有的礼貌。如果父母不接受自己的意见，子女也不应因此而产生怨怼，可以等待适当的时机，再进谏言，以求父母能够接纳，这是在劝谏父母时，所应特别注意的。

--作者:方永泉

来源：辞书

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