【整体论】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　整体论文译为统一论，意思是生命体及非生命体、有机体和非有机体间有根本的、不能还原的差异者，即是整体性的有无。整体论因坚持生命整体性之需要，故而与生物学中的机械论、唯物论见解相异。
  　　整体论者强调的整体性是由部分组合而成，但此整体性有其独立的地位，不能还原成部分的总和。因此整体论重视三种特生：(1)整体虽由部分所组成，但部分却是在有秩序、相互关联的情形下构成整体性；
     (2)整体一经形成后，整体性即多过部分的总和；
     (3)整体性优于、且先于部分的性质，因整体性才使部分得以具有意义。
  　　整体论的看法是司默兹(J.C.Smuts,1870~1950)在一九二六年出版之〔整体论与演化〕(Holism and Evolution)一书中所主张，整体是演化发展的方向与精神。这种看法虽防止有机体被还原论者瓦解成机械性的部分或元素，但仍无法完满说明整体与部分的发展关系，部分发展成整体的原因，以及部分由更细致之部分所组成时，部分是否也有整体性，因此只能用演化的过程解释，似与完形心理学可以等量齐观。
  　　在教育方面，十九世纪自然主义教育家裴斯泰洛齐(Johann Heinrich Pestalozzi,1746~1827)，因受卢梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778)的影响，在其哲学思想上隐含了统一论的说法。裴斯泰洛齐以为每一个儿童都是单一的、完整的、统一的个体。自然赋予他们可发展的潜力，有待教育的陶冶。裴氏相信人的潜能，不论是心灵的或身体的，有如自然世界其他物体一样，必然具有可发展的潜力。因此他对儿童心智与道德的发展潜力，从不予以怀疑。但是由于儿童个体是单一的、完整的、统一的，故任何形式潜力的发展，都需要在和谐的情形下进行；个体各项的发展是趋向于完整统一的实现，这是自然主义者的一项基本假设。裴氏在教育主张上，注意到心智、道德诸方面的发展及师生双方关系的和谐。基于前述的论点，一般所谓的统一论，即指个体各种不同形式的潜力之发展，需要和谐地进行，需要持续地趋向于完整统一个体的发展之意。

--作者:杨龙立

来源：辞书

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