【主敬】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　主敬是宋朝理学家程朱学派所提出的道德修养方法，其思想起源甚早。〔诗经．商颂〕曰：「圣敬日跻。」〔周易．文言〕载：「敬以直内，义以方外。」〔礼记．乐记〕复云：「致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。」孔子也说：「行笃敬。」「居处恭，执事敬，虽至夷狄不可弃也。」敬是谨慎的意思，北宋理学家程颐特别据此发挥为内心涵养、进德修业的功夫。程颐言：「涵养须用敬，进学在致知。」又谓：「入道莫如敬，未有能致知而不在敬者。」程颐强调外在容貌、内在思虑与行为举止的敬，须使心保持在专一与自觉的状态，而不为外物所诱；又心有所主，还须处物行义，于事物上能明是非；且主敬与行义相辅，否则敬使沦为空寂无为。
  　　南宋朱熹延续程颐主敬养心之说，或称「居敬」、「持敬」，而形成所谓「程朱学派」。朱熹谓：「敬字……似个畏字，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵便是敬。」朱子认为敬的要领是畏谨不放纵，需要优游涵泳，不急迫也不懈怠地坚持下去，所以并不是不闻、不见、不思的兀然端坐，而是要无事安然，有事权变。如果能够「以敬为主，则内外肃然，不忘不助而心自存。」则是进一步以主敬为存养之道。此处所谓「内外肃然」是指内无妄思，外无妄动的意思。朱熹又认为居敬和穷理二事一如人之二足，有相辅相成的关系。但居敬为穷理之本，穷理只明得天理，消去人欲。为使人欲不复萌，天理不复灭 ，应当积极以「敬字抵敌」。一方面在未发之时使心不放弛，即用戒慎恐惧、紧张敬畏来警惕情欲之任纵，另一方面则在己发之际专一集中，要求在行为容止加强礼节的约束。
  　　总之，主敬是一种临渊履薄，戒慎恐惧的行为或态度；儒家思想中认为闲居懒散，精神无着落之时，特别容易受到外物刺激所诱发，故常成为各种恶念、恶习的渊薮，持敬之用即在防患此种恶的根源。

--作者:陈惠邦

来源：辞书

倪敬 修敬 仇敬 克敬 出恭入敬 丁敬 乱而敬 以敬 僧敬 余仲敬 主敬存诚 主文谲谏