【琐罗亚斯德】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。波斯人，约生于公元前六世纪中至公元前五世纪中。为拜火教的创始人，认为光明之神马士达是宇宙的主宰，能和黑暗之神对抗。其教在唐朝时传入中国，称为「祆教」。信仰者多为西域的胡人。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 人名。波斯国拜火教的创立人，亦写成Zaroaser。拜火教在公元前550年至公元650年间盛行于西亚地区，现仍存在于伊朗和印度。德国诗人与哲学家尼采（Friedrich Nietzsche），在他最闻名的诗作《Also Sprach Zarathustra》（1883年）中，使用伊朗先知琐罗亚斯德之名，仅只便于当作一个「超人」象徵；由于主张自我教育造就「超人」民族要求，他不以视觉角度描述舞蹈和舞蹈服饰，而将重点放在伦理道德的改革上。尼采视舞蹈为希腊酒神戴欧尼斯（Dionysus）的欢愉象徵，几乎如同《所罗门之歌》中所描述的一般，每一位现代舞学生都必须阅读这伟大的名着。在他的〈Dance Song〉写着：「别停止你的舞蹈，可爱的少女！没有一位游戏的姑息者带着邪恶之眼来到你身边；没有少女之敌…………」。「别叱责我，美丽的少女，当我略为折磨神，在他的眼中噙着泪，要求你为他舞一曲，而我自己也将为他的舞歌颂一曲，一支舞曲……这支舞曲是当丘比特与少女共舞时琐罗亚斯德所唱的」。在〈Second Dance Song〉中又写道：「这是支超越木与石之舞，我就是那猎者 ── 而你将成为我的猎犬 ── 或小羚羊？……对着我鞭子的节奏你将舞蹈与哭泣吗？别忘了我的鞭子……别忘了我」 。
• 《西洋文学辞典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.

--作者:张素珠

来源：辞书

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