【天数】的解释、拼音

解释如下：↓

• 易经以奇数为「天数」。《易经．系辞上》：「天数五，地数五。」天所决定的气数。犹天道。《荀子．王制》：「夫两贵之不能相事．两贱之不能相使，是天数也。」《初刻拍案惊奇．卷一》：「单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。」天文。《史记．卷二七．天官书》：「昔之传天数者：高辛之前，重、黎。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　「天数」意指自然的道理，语见〔荀子．王制篇〕：「分均则不遍，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地，而上下有差；明王始立，而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐、而欲恶同，物不能赡则必争。争则乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。」意思是说若要将贵贱地位均等的分给人民，则无法遍及所有的人，若人人地位平等则无法统一号令，无法相使。自然界有天有地，有上下等差之别，因此贤明的君主也为国家建立制度，以别贵贱等差。两人一样尊贵无法相互事奉，两人一样卑贱无法相互使役，这是自然的道理。若人人权势地位相同，欲求（富贵）厌恶（贫贱）也相同，而物资有限，势必引起争端。争乱一起，国家必陷于困穷。先王为了避免争乱，于是制定礼义法度以分别人的权势地位，有了贵贱贫富的差别，使可彼此兼顾，这就是养治天下百姓的根本原理。
  　　根据荀子学说，人虽生而平等，但因后天注错习俗、积靡环境的差异，因而有知愚贤不肖、君子小人之别。（参见「师法隆积」）圣王制定礼义法度就在依人的才能智愚，给予富贵贫贱不同的地位，使贤智治理众人；如此明分，使人能合群，使上下有别，威归于治，即符合自然的道理。这里「天数」的「天」是自然的意思，「数」是理当如此的意思。「数」是「理」的用法也见于〔富国篇〕：「万物同宇而异体，无宜而有用于人，数也。」意思是说万物同样生长在宇宙天地之间，却形体互异；没有一定常性却都有益于人，是理所当然。同理应用于人类社会亦然，人虽然生而相同平等，但因后天环境与人为分工的需要，职务不同，自然应该有分别，阶级等差，指各人因贡献多少而定的差别，也是理所当然之事。（参见 「称数」、「至乱大本」）

--作者:俞懿娴

来源：辞书

互素数 件数 尽数 系数 倍数 劈因数 倚数 倒数 促数 个数 假分数 假数