【盂兰盆会】的解释、拼音

解释如下：↓

• 佛教徒在每年农历七月十五日举行斋僧、拜忏、放焰口等活动，以超渡祖先及饿鬼道众生的法会。参见「盂兰盆」条。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 佛教在每年农历七月十五日举行斋僧、拜忏、放焰口等活动，以超渡祖先及饿鬼道众生的法会。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「盂兰盆」中之「盂兰」为梵语avalambana之音译，是「倒悬」的意思；意谓亡者的痛苦有如倒悬。至于「盆」的意思，亦有不同说法。宗密的［盂兰盆经疏］卷下说：「盂兰盆是西域之语。此云：倒悬。盆乃东夏之音，乃为救器。若阤方俗，应曰：救倒悬盆。斯由尊者之亲魂沉闇道，载饥且渴，命以倒悬。纵圣子之威灵，无以拯其涂炭。佛令盆罗百味，式贡三尊，仰大众之恩光，救倒悬之窘急。」则是将「盆」解释为救倒悬之器。而［法苑珠林］卷六十二引［大盆净土经］则谓：「俱以七宝盆鉢施于佛及僧。」则又将「盆」解作盆鉢。
  　　我国最早行「盂兰盆会」，传说在梁武帝时。据［佛祖统纪］卷三十七载，在大同四年（公元538），梁武帝到同泰寺设盂兰盆斋。又［释氏六帖］卷四十五载，梁武帝每逢七月十五日，即以盆普施诸寺；此种风气一直沿袭至今，成为荐亡法会中的重要典仪，在盂兰盆会中所设的斋食供养，称盂兰盆斋，供养佛僧百种饮食与器皿，称盂兰盆供。在现今的供养中，更是无所不有。然而皆为瓜、果、面、饼、茶、饭等，以供养饿鬼，且亦兼及赈贫济困践行功德，以表达布施悲悯之意。

--作者:傅锡壬

来源：辞书

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