【单子论】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　单子论以单子为基础，单子(monad)指单纯的、各自分开的、不能化约的「单位」(unit)，是莱布尼兹(G.W. Leibniz, 1646~1716)的观点。其说以单子是组成所有经验事物的实体，是自然界的真实「原子」，也是事物的元素。依此解释存有者存在现象的理论，成为「单子论」。
  　　「单子」一字来自希腊文中的monas，意为「单位」。首先见于毕达哥拉斯学派(Pythagorean)的数论(number theory)中，单子是数列中第一个数的名字，而其他所有的数都是来自此数。布朗诺(G. Bruno, 1548~1600)则以单子作为存有论(ontology)中不能化约的单位，并构成了其他所有的事物。范荷蒙兹(F.M. van Helmont, 1618~1699)在佩洛塞苏斯(Paracelsus, 1490~1541)思想的基础上，发展出了一种单子论(monadology)。此后莱布尼兹在他的［单子论］(Monadology)中所提出的关于单子的理论体系，对于后世影响甚大。康德(Imm. Kant, 1724~1804)在他思想中的「前批判时期」(pre-critical stage)即曾详细阐述了一种单子论；歌德(J.W. Goethe, 1749~1832)接受了莱布尼兹的单子论并以之作为动态自然的有机论观点基础。至于罗兹(R.H. Lotze, 1817~1881)则以单子论的观点来解释实在(reality)。
  　　由单子意义的历史发展，可以发现自从人类开始从事哲学思考以来，尤其是从西方哲学史的源头开始，就有学者以单子作为「存有」(being)的本质特性，因此所谓的「存有论」事实上就是一种「单子论」。但是西方关于单子的研究，一直到莱布尼兹时，才成为真正的研究主题，莱布尼兹以「单子论」作为他哲学的核心概念，并企图藉此来调和机械论与目的论间的冲突，以解决自笛卡尔(R. Descartes, 1596~1650)以来争论不休的「实体」问题。
  　　在莱布尼兹的单子论中，首先肯定实体是多种多样的，单子在本质上是单纯的、自为完整的实体。单子虽然是精神性的，但物质却藉着它而获得解释。一方面单子是单纯而不可以分的，所以其活动是完全自发的；另方面各单子间也没有彼此的相互影响，每个单子都是一个「无窗户的单子」。为了解决不同单子间的沟通问题，莱布尼兹提出了「预定和谐说」，认为有限的被造的单子均由无限的非被造单子－「神」所创造并作用。莱布尼兹强调，单子实际上是具有动力和目的性的力量中心点，由于神自始就把一切都预先调和好了，所以单子的发展步骤是相互调和的。此外，莱布尼兹所讲的被造的单子也有等级差别，由于单子是在反映整个宇宙，所有反映的清楚与否就构成了单子的不同等级。物质的单子是无意识的，而具有感觉的单子则具有模糊的意识，只有精神的单子才有完全清醒的意识，透过精神的单子可以理解存有的最高原理。简单的说，在莱布尼兹的单子论思想中，精神无疑居首位，但他也否定了单子间的相互活动及物质的独立性，由此看来，其单子论仍有限制。但是由另一角度来看，莱布尼兹的单子论却也孕育了当代哲学家罗素(B. Russell, 1872~1970)「逻辑原子论」(logical atomism)的想法，开启了符号逻辑与学术语言统一运动的先河。
  　　莱布尼兹所提的单子与单子论虽偏重于形上学，但在提及组成人的单子因知觉及欲求而有各种的差别时，也显示了人有个别差异的情况存在。依单子论的观点，在实际的教育活动中，教育工作者应注意学生个别差异的存在。无论这项差异在真实状况中的来源如何，其存在是事实，且应为人所重视。

--作者:朱启华

来源：辞书

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