【不约而合】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「不约而同」。见「不约而同」条。
典源
此处所列为「不约而同」之典源，提供参考。 《史记．卷一一二．平津侯主父列传．主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势1>，起闾巷2>，杖3>棘矜4>，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进5>，至于霸王6>，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。
(1) 尺寸之势：微弱的势力。
(2) 闾巷：街巷。喻指民间。闾，音ㄌㄩˊ
(3) 杖：动词。执、持。
(4) 棘矜：戟柄。矜，音ㄐ｜ㄣ。
(5) 壤长地进：据有的领地愈来愈多。长，音ㄓㄤˇ。
(6) 霸王：霸者与王者。
(1) 尺寸之势：微弱的势力。
(2) 闾巷：街巷。喻指民间。闾，音ㄌㄩˊ
(3) 杖：动词。执、持。
(4) 棘矜：戟柄。矜，音ㄐ｜ㄣ。
(5) 壤长地进：据有的领地愈来愈多。长，音ㄓㄤˇ。
(6) 霸王：霸者与王者。
典故说明
此处所列为「不约而同」之典故说明，提供参考。 据《史记．卷一一二．平津侯主父列传．主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权后，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。于是在秦始皇死后，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之后，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以「不谋而俱起，不约而同会」，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处「不谋而俱起，不约而同会」，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，后来「不约而同」这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
书证
- 01.宋．朱熹《朱文公文集．卷一五．祧庙议状．小贴子》：「熹窃详颐之议论，素与王安石不同，至论此事，则深服之，以为高于世俗之儒，足以见理义人心之所同，固有不约而合者。」
- 02.宋．范曦文《对床夜语．卷四》：「诗人发兴造语，往往不约而合。」
词典附录
- 修订本参考资料：彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。宋˙朱熹˙祧庙议状˙小贴子：熹窃详颐之议论，素与王安石不同，至论此事，则深服之，以为高于世俗之儒，足以见理义人心之所同，固有不约而合者。亦作不约而同。
来源：成语词典
