【揭傒斯】的解释、拼音

解释如下：↓

• 人名。（公元1274～1344）字曼硕，元富州（今江西省丰城县）人。为文严整，诗则婉丽。官至翰林侍讲学士，曾参与纂修经世大典及辽、金、宋三史。卒諡文安，着有《文安集》。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　揭傒斯(1274~1344)字曼硕，龙兴富洲人；元代闻名学者，教育家。幼年家贫，读书昼夜不懈，父名来成，宋乡贡进士，父子自为师友，于是贯通百氏，早有文名。仁宗延佑初年，得程钜夫、卢挚推荐，特授翰林院国史院编修官，以史笔为李孟赞叹，升应奉翰林文字、国子助教等。后任奎章阁授经郎，教育勳戚大臣子孙，文宗时加谘访，深得器重。又参与修［经世大典］，所撰［宪典］被文宗誉称为「唐律」。历官艺文监丞、翰林待制、集贤学士、翰林直学士，及开经筵，再陞侍讲学士，同知经筵事，所言多忠恳，能裨益治道。
  　　傒斯曾向宰相进言政治以「储材为先」。又奉诏修辽、金、宋之史，任总裁官，认为修史当以「用人为本」，而用人之道又以「心术为本」；并提出作史之法，「虽小善必录，小恶必记」，以示惩劝。顺帝至正四年病卒。
  　　傒斯为人孝友，平生清俭，扬人之善，急于荐士。文章叙事严整，出语简当。诗作清婉丽密，书法善楷、行、草书，朝廷大典册及元勳茂德当得铭辞者，多由其经手。学术思想以融汇程、朱理学和陆九渊心学为特点，一方面主张 「由蒙而圣，洒扫应对，穷理尽性」，一方面又认为「万物备我」，断言心体甚大；并提出「静虚本原论」，主张作为理想人格的君子、圣人都以静虚为本，才能参赞天地化育。总上可知，揭傒斯对元朝中晚期学术、教育影响颇大。

--作者:陈章锡

来源：辞书

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