【濡沫涸辙】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「相濡以沫」。见「相濡以沫」条。
典源
此处所列为「相濡以沫」之典源，提供参考。
◎１《庄子．大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸1>，鱼相与处于陆，相呴以湿2>，相濡3>以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
(1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以湿：泉水乾涸，鱼儿张口哈气互相润湿。呴，音ㄒㄩˇ，张口哈气使对方温润。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾湿。
◎２《庄子．天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：「夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖！」
◎１《庄子．大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸1>，鱼相与处于陆，相呴以湿2>，相濡3>以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
(1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以湿：泉水乾涸，鱼儿张口哈气互相润湿。呴，音ㄒㄩˇ，张口哈气使对方温润。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾湿。
◎２《庄子．天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：「夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖！」
典故说明
此处所列为「相濡以沫」之典故说明，提供参考。 「相濡以沫」出自于《庄子．大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎么样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。「相濡以沫」从原文摘出，比喻同处于困境，互相以微力救助。
书证
- 01.《宣和画谱．卷九．龙鱼》：「（董羽）善画鱼龙海水，不为汀泞沮洳之陋、濡沫涸辙之游。」
词典附录
- 修订本参考资料：比喻人同处困境，而互相以微力救助。见相濡以沫条。宣和画谱˙卷九˙龙鱼叙论：善画鱼龙海水，不为汀泞沮洳之陋、濡沫涸辙之游。
来源：成语词典
