【不入时宜】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「不合时宜」。见「不合时宜」条。
典源
此处所列为「不合时宜」之典源，提供参考。 《汉书．卷一一．哀帝纪》（二年）八月，诏曰：「（时）〔待〕诏夏贺良1>等建言改元易号，增益漏刻2>，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（赵）玄、孔乡侯（傅）晏有罪。博自杀，玄减死二等论，晏削户四分之一。语在〈博传〉。
(1) 夏贺良：？～公元前５，西汉末方士甘忠可弟子。忠可崇黄老与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》，假托得赤精子真传，因语涉朝政，成帝时遭弹劾伏诛，弟子仍密传其道。哀帝时夏贺良建言改元易号，以续汉祚。后帝觉其言无验，视其执左道、乱朝政、诬君罔上，下令诛之。
(2) 增益漏刻：增加漏箭上显示时刻的刻度，由昼夜一百刻增为一百二十刻。漏刻，古代计时的器具。漏，指盛水的铜壶；刻，音ㄎㄜˋ，指刻有度数的箭。以铜壶盛水，底穿一小孔，水渐漏则壶中漏箭上的刻度就渐次显露，据以测知时刻。
(1) 夏贺良：？～公元前５，西汉末方士甘忠可弟子。忠可崇黄老与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》，假托得赤精子真传，因语涉朝政，成帝时遭弹劾伏诛，弟子仍密传其道。哀帝时夏贺良建言改元易号，以续汉祚。后帝觉其言无验，视其执左道、乱朝政、诬君罔上，下令诛之。
(2) 增益漏刻：增加漏箭上显示时刻的刻度，由昼夜一百刻增为一百二十刻。漏刻，古代计时的器具。漏，指盛水的铜壶；刻，音ㄎㄜˋ，指刻有度数的箭。以铜壶盛水，底穿一小孔，水渐漏则壶中漏箭上的刻度就渐次显露，据以测知时刻。
典故说明
此处所列为「不合时宜」之典故说明，提供参考。 西汉末年，由于国势衰弱、社会紊乱，加上成帝喜好鬼神之说，又无子嗣，因此宠信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黄老道学与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》。因汉帝自认属火德，甘忠可便假托道教真人赤精子，说汉家逢天地之大终，当更受命于天，以致天下太平，永固汉室之统治。甘忠可后因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍然盛行于贵族间。成帝崩后，继位的哀帝也好此道。夏贺良等人仍以赤精子的名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号，并增加漏箭上的刻度，可永保国家的安定。哀帝接受了他的建议，下诏以建平二年为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度。但二个月后，哀帝见毫无成效，又发了一道诏令，自承误信方士之言，做了些不符时势所宜的事，因此收回成命，并将夏贺良等人发监问斩。「不合时宜」就是直接摘自典源的一个成语，用于表示不符合时势趋尚。
书证
- 01.宋．费衮《梁谿漫志．卷四．侍儿对东坡语》：「东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：『汝辈且道是中有何物？』……至朝云乃曰：『学士一肚皮不入时宜。』坡捧腹大笑。」
词典附录
- 修订本参考资料：不合于时下的潮流?趋向。宋˙费衮˙梁谿漫志˙卷四˙侍儿对东坡语：东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有何物？……至朝云乃曰：学士一肚皮不入时宜。坡捧腹大笑。亦作不合时宜。
来源：成语词典
