典源
此处所列为「大谬不然」之典源，提供参考。 汉．司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书．卷六二．司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天1>，故绝宾客之知2>，忘室家之业，日夜思竭其不肖3>之材力，务壹心营职4>，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
(1) 戴盆何以望天：头戴着盆子，如何能望见天空？比喻行动与目的相违背，绝不能达到目的。见「戴盆望天」。
(2) 知：相交。
(3) 不肖：不才，自谦之词。
(4) 营职：工作。
典故说明
此处所列为「大谬不然」之典故说明，提供参考。 西汉史学家司马迁是太史令司马谈之子，在父亲过世后继承父志，继任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，后因寡不敌众，力竭而降，使得武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，也因而触怒了武帝，被捕下狱并处以腐刑。出狱后转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑后，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了后也回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己一向对皇帝忠心耿耿，努力做好应尽的职责，却发生这种「大谬不然」的事，情何以堪？决定学习屈原、左丘明、孙武等古人，发愤着书，以成一家之言。「谬」是错误的意思，「大谬不然」指事情十分荒谬，错得离谱。后来「大谬不然」演变为成语，就用来指大错特错，与事实完全不符。
