【箕裘相继】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「克绍箕裘」。见「克绍箕裘」条。
典源
此处所列为「克绍箕裘」之典源，提供参考。 《礼记．学记》记问1>之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍2>之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕3>。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
(1) 记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。
(2) 舍：同「舍」，暂时放弃。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
(1) 记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。
(2) 舍：同「舍」，暂时放弃。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
典故说明
此处所列为「克绍箕裘」之典故说明，提供参考。 《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随着时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。后来「克绍箕裘」这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。
书证
- 01.明．姚茂良《精忠记．第二出》：「休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。」
词典附录
- 修订本参考资料：箕，簸箕。裘，皮袍。箕裘相继指铁匠的子弟，必须先学习将兽皮补缀成裘袍的方法，才能进一步继承父兄冶铁补器的世业；善于制弓的人家，其子弟要先学习弯曲柳条编制畚箕的原则，才能承续父兄柔曲干角以制弓的家业。语本礼记˙学记：良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。后比喻子弟能继承父兄的事业。明˙姚茂良˙精忠记˙第一出：愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。
来源：成语词典
