典源
此处所列为「余音绕梁」之典源，提供参考。 《列子．汤问》薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥1>东之2>齐3>，匮4>粮，过雍门5>，鬻歌假食6>，既去而余音绕梁欐7>，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」
(1) 韩娥：指战国时韩国善于歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齐：指战国齐国。地约当今山东省一带。
(4) 匮：音ㄎㄨㄟˋ，缺乏、竭尽。
(5) 雍门：齐国的城门，地约当今山东省临淄县。
(6) 鬻歌假食：卖唱以赚取食粮。鬻，音ㄩˋ，卖。
(7) 梁欐：屋梁。即架在柱上，用来支撑屋顶的横木。欐，音ㄌ｜ˋ。
典故说明
此处所列为「余音绕梁」之典故说明，提供参考。 《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，于是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以后，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以「余音绕梁欐，三日不绝」来形容韩娥歌声的延绵不绝，后来「余音绕梁」这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记．第二回》：「当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。」是用「余音绕梁」形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，后世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：「至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。」则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以「意随言尽」，没有余韵。
