【与民偕乐】的解释、拼音

解释如下：↓

来源：成语词典

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• 和人民一同享乐。《孟子．梁惠王上》：「古之人与民偕乐，故能乐也。」《封神演义．第二回》：「故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下。」也作「与民同乐」。

来源：辞典修订版

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• 　　「与民偕乐」出于〔孟子．梁惠王上〕，是孟子回答梁惠王的话：文字是：「孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：『贤者亦乐此乎？』孟子曰：『贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。〔诗〕云：『经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。』文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳌。古之人与民偕乐，故能乐也。〔汤誓〕曰：『时日害丧，予及女偕亡！』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！」
  　　这是记载孟子晋见梁惠王，梁惠王因为喜欢大苑囿、大池沼，就与孟子一起游赏，梁惠王一面看着园囿中饲养的鸿雁麋鹿，一面问孟子：「贤者是否看到这些鸟兽在园中而觉得快乐？」孟子说：「贤良的国君勤政爱民，修尧舜之道，所以国家安宁，受人民拥戴，因此有高台、池塘、麋鹿鱼鳌以供玩赏调剂辛劳。至于那些不仁之君，人民怨声载道，总有一天会失去帝位，即使有台池鸟兽，也无法快乐得起来。」
  　　孟子接着说：〔诗经．大雅．灵台〕说：文王修灵台的时候，人民都自动前来参加修筑工作，所以很快就做好了。到文王在园中游赏时，麀鹿安然自若，鸟类任意飞翔，鱼类悠闲的游来游去，都表现出快乐安逸的样子。文王藉人民的力量筑台挖沼，人民快乐的工作，做成以后，还称台为灵台，沼为灵沼，高兴有这样的一个地方，因为文王允许人民也来游玩，是与民同乐，所以自己也快乐。若像夏乐那样，只顾自己享乐，不顾人民死活，人民宁愿和他同归于尽，纵然有台池鸟兽，又怎能快乐呢？
  　　孟子的意思是希望藉此讽喻梁惠王，国君如果能爱护他的百姓，能与民同乐，就能深得民心爱戴。反之，如果国君只重视个人享受，不能体恤人民，人民怨声载道，也就无法保有永久的快乐了。
  　　所以贤明的国君应该取法古代圣王之德，不仅与百姓同乐，还要能恩及鸟兽，如此才能深得民心、常保国祚。

--作者:陈雪丽

来源：辞书

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