典源
此处所列为「手不释卷」之典源，提供参考。 ＃三国魏．文帝《典论．自叙》（据《三国志．卷二．魏书．文帝纪》裴松之注引）1>余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上2>雅好诗书文籍，虽在军旅3>，手不释卷，每每定省4>从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业5>耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。
(1) 典故或见于晋．虞溥〈江表传〉。
(2) 上：曹操（公元１５５～２２０），字孟德，小字阿瞒，东汉沛国谯人。有雄才，多权诈，能文学。起兵击黄巾，讨董卓，渐次剪削诸雄，自为丞相，拜大将军。后卒于洛阳，子丕篡汉。追諡武帝，庙号太祖。
(3) 军旅：军队。
(4) 定省：子女早晚向父母请安问好的礼节。
(5) 袁伯业：袁遗，字伯业，东汉汝南南阳人，生卒年不详。为袁绍从兄，好学，初为长安令，其后袁绍任为扬州刺史，为袁术所败。〔参考资料〕 晋．虞溥〈江表传〉（据《三国志．卷五四．吴书．周瑜鲁肃吕蒙传．吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：「卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。」蒙曰：「在军中常苦多务，恐不容复读书。」权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？」蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
典故说明
此处所列为「手不释卷」之典故说明，提供参考。 汉献帝建安二十五年，曹操死后，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对于文学的重视，则不在其父之下，《典论．论文》所说：「文章经国之大业，不朽之盛事。」可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论．论文》更是开我语文学批评的先河。曹丕对于文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是闻名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，后人誉为「才高八斗」。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论．自叙》一文里记述了父亲曹操勤于治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之后，仍旧不断努力学习。后来《典论．自叙》原文的「手不释卷」成为一句成语，用来形容人勤奋好学。
